martes, 2 de enero de 2018
PROPOSITOS...
Debemos ser muy cuidadosos
con nuestras palabras para no sufrir consecuencias por los expresado, tener un
buen caracter y no retar a nadie, cuidar nuestra salud espiritual…¡¡¡
jueves, 27 de octubre de 2016
OYA...
“Oya Yansa"
Maferefun mi madre Guerrera y Justa.
Ahuyenta el viento de la muerte,
De malicia y la maldad.
Custodia mi alma, y librame del infortunio.
Escuchame Madre Oya.
No permitas que sobre mi, recaiga el dolor,
Ni la enfermedad, ni el odio o el rencor.
A Ti Iya Oya, Reina y Señora mia,
Elevo mis ruegos.
Protegeme del mal, y desvia las penas de mi camino.
Ashe...!!!
Maferefun mi madre Guerrera y Justa.
Ahuyenta el viento de la muerte,
De malicia y la maldad.
Custodia mi alma, y librame del infortunio.
Escuchame Madre Oya.
No permitas que sobre mi, recaiga el dolor,
Ni la enfermedad, ni el odio o el rencor.
A Ti Iya Oya, Reina y Señora mia,
Elevo mis ruegos.
Protegeme del mal, y desvia las penas de mi camino.
Ashe...!!!
OSHUN OLOLODI...
El Ensarme de la Baraja
Pataki de Ojuani Shidi:
En este camino Oshún Ololodi adivinaba a la gente por medio del dilogún,
pero a su vez a ella le gustaba mirarse e investigar bien su vida y se fué de
un lugar a otro hasta que llegó donde Orúnmila.
Cuando éste la miró le dijo que ella ya sabía todo lo que el le iba a decir
puesto que ella era Adivinadora,
porque tenía el poder en las Barajas y
en el Espiritismo.
Entonces Oshun se fue porque ella era una persona a quien le gustaba investigar
bien las cosas y despues que Orúnmila le explicó bien las cosas dijo que era
cuando ella estaba conforme e hizo lo que le mandaron y le vino la prosperidad
porque empezó a adivinar con el Ensarme de la Baraja.
Nota:
lunes, 13 de junio de 2016
SAN ANTONIO - ELEGGUA...
FELIZ LUNES A TODOS
Hoy 13 de Junio dia de SAN ANTONIO.
Felicidades a todos sus hijos.
MAFEREFUN ELEGGUA...¡¡¡
Elegguá, la sublime
influencia de tu presencia para obtener éxito y Adelanto en todos los asuntos
de mi vida y para todos aquellos necesita allanar todas las dificultades que
haya en mi camino y ahuyentes de mí toda la mala influencia, mal
pensamiento o sombra mala que me siga.
Yo te invoco Elegguá, mi
intercessor entre Eshu y Olofin, para que veles por mi casa, mi familia, mi
empresa y mi persona y para que seas siempre un mensajero de la buena fortuna
que para mí tienen reservada los orishas.
Imploro tu suprema
majestad para que me apartes del peligro y para que mi camino siempre esté
iluminado por tu luz.
Permite también que yo y
todo lo que represento, se vea iluminado por las infinitas vibraciones de
Olorun.
Creo en ti todo poderoso
papa ellegua y ayudas todos aquellos que te necesita de ti papa…
martes, 18 de agosto de 2015
OSHUN y ORULA...
OSHUN y ORULA…
El rey mandó buscar a Orula,
el babalawo más famoso de su comarca, pero el olúo se negó a ir.
Así sucedió varias veces,
hasta que un día Oshún se ofreció para ir a buscar al adivino.
Se apareció de visita en la casa del babalawo, y como de conversación en
conversación se le hizo tarde, le pidió que la dejara dormir en su cama aquella
noche.
Por la mañana, se despertó muy temprano y puso el ékuele y el iyefá en su
pañuelo.
Cuando el babalawo se despertó y tomó el desayuno que le había preparado Oshún,
ella le anunció que ya se tenía que marchar.
Pero el hombre se había
prendado de la hermosa mulata y consintió en acompañarla un trecho del camino.
Caminando y conversando con la seductora mujer, ambos llegaron a un río.
Allí el babalawo le dijo
que no podía continuar, pues cruzar debía consultar con el ékuele para saber si
debía hacerlo o no.
Entonces Qshún le enseñó
lo que había traído en el pañuelo y el adivino, ya completamente convencido de
que debía seguir a la diosa, pudo cruzar el río y llegar hasta el palacio del
rey que lo esperaba impacientemente.
El rey, que desde hacía mucho estaba preocupado por las actividades de sus
enemigos políticos, quería preguntar si habría guerra o no en su país, y en
caso de haberla, quién sería el vencedor y cómo podría identificar a los que le
eran leales.
El adivino tiró el ékuele y le dijo al rey que debía ofrendar dos eyelé y oú.
Luego de limpiarlo con las
palomas, fue a la torre más alta del palacio y regó el algodón en pequeños
pedazos; finalmente le dijo que no tendría problemas, porque saldría victorioso
de la guerra civil que se avecinaba, pero que debía fijarse en todos sus
súbditos, pues aquellos que tenían algodón en la cabeza le eran fieles.
De esta manera Obegueño, que así se llamaba el rey, gobernó en aquel país hasta
el día de su muerte.
martes, 28 de julio de 2015
CARACTERISTICAS DE LOS HIJOS DE CADA SANTO...
CARACTERISTICAS DE LOS
HIJOS DE CADA SANTO:
LOS HIJOS DE YEMAYA
(VIRGEN DE REGLA)
Los hijos de Yemayá suelen
ser estrictos, autoritarios, arrogantes, amantes del lujo y de las joyas,
preferentemente piedras preciosas azules, perlas y corales.
Tienen mucho espíritu de
superación, son luchadores constantes y decididos.
Jamás pierden la dignidad
frente a los avatares que les reporta la vida, son inteligentes, persuasivos y
muy hábiles.
Los hijos de Yemayá suelen
ser muy buenos padres, educando con amor, diálogo, rectitud y respeto.
LOS HIJOS DE BABALU AYE
(SAN LAZARO)
Los hijos de Babalú Ayé
son dados a rigurosas promesas y sacrificios de flagelación.
Muy caritativos y
responsables, se preocupan por el bienestar, tanto físico como mental, de las
personas de su entorno.
Son también muy generosos
y altruistas, dando gratuitamente no sólo comprensión, afecto y consuelo, sino
también bienes materiales. Las personas necesitadas y desvalidas, tanto física
como espiritualmente, se acercan instintivamente a ellos, para los que siempre
tendrá las palabras más oportunas y las manos tendidas.
LOS HIJOS DE OBA (SANTA
RITA DE CASIA)
Los hijos de Obá son
personas valerosas que se enfrentan a los fracasos y a las dificultades que se
suceden en su vida con una gran entereza.
Muy crédulas y de buena
fe, acostumbran a ser incomprendidas y desgraciadas en el amor, sus
experiencias sentimentales suelen estar llenas de celos, abandonos y amargura.
No obstante, en lo que
respecta al sector material e intelectual de su vida, sus méritos son
públicamente reconocidos, poseyendo una imagen de abundancia y también de grandes
éxitos.
LOS HIJOS DE CHANGO (SANTA
BARBARA)
Los hijos de Changó son
muy propensos a la precipitación, la impulsividad y la cólera.
Son voluntariosos,
enérgicos, engreídos, dotados de una clara y aguda inteligencia, no toleran la
falsedad o el engaño y son vengativos y agresivos frente a la ofensa.
No obstante, ello no
excluye que los hijos de Changó sean sumamente celosos, protectores y generosos
con sus allegados, haciéndoles partícipes de su inagotable fuerza.
LOS HIJOS DE OYA (SANTA
TERESITA DE JESUS O LA CANDELARIA)
Los hijos de Oyá suelen
ser autoritarios, poderosos, voluptuosos y sensuales.
Son terribles e
imprevisibles sus reacciones frente al enfado, sobre todo cuando dicho enfado
es producto de los celos.
Son tremendamente fieles
cuando están enamorados y seguros de la correspondencia de su pareja pero, ante
un resquicio de duda, pueden manifestarse como personas infieles y sumamente
promiscuas.
LOS HIJOS DE OCHOSI (SAN
NORBERTO)
Los hijos de Ochosi suelen
tener una personalidad quizá un tanto primaria.
Son rápidos de reflejos,
listos y pendientes de cualquier oportunidad que les surja, que a buen seguro
no dejarán escapar.
Siempre alerta frente a
los avatares que les pueda deparar el destino, necesitan sentirse libres.
Con claras tendencias nómadas
y bohemias, su núcleo familiar suele sufrir por dicha causa. No obstante, los
hijos de Ochossi siempre se muestran leales y hospitalarios con respecto a las
personas de su entorno y también muy protectores y amantes de su familia.
LOS HIJOS DE OGGUN (SAN
PEDRO)
Los hijos de Oggún suelen
tener una personalidad violenta, impulsiva y belicosa.
Su fuerte carácter les
hace impredecibles y de difícil trato, ya que jamás perdonan ni olvidan las
ofensas, siendo personas rencorosas y pendencieras.
Nunca menguan frente a las
dificultades ni abandonan sus empeños a medio camino.
Muy seguros de sí mismos,
no pierden las esperanzas de un triunfo futuro.
Entre sus cualidades está
la constancia, la sinceridad y la nobleza. Son personas de una sola palabra,
leales, francos y protectores.
LOS HIJOS DE OBBATALA
(VIRGEN DE LAS MERCEDES)
Los hijos de Obbatalá
suelen ser personas cultas e intelectuales, dignas de confianza, con mucho
aplomo y fuerza de voluntad, de rectitud moral y de criterio, reservada,
constante y consecuente con las decisiones tomadas y muy generosas con
familiares, amigos y allegados, estando siempre dispuestas a ayudar al prójimo
con generosidad y desprendimiento.
Obbatalá suele representarse bajo una imagen de madera decorada con conchas y
cubierta con telas blancas.
Dicho Orisha es llamado
para que dé esperanza a los desamparados, cambie la mala por la buena suerte y
ayude a recuperar la paz de espíritu, la serenidad y la calma.
Ayuda a equilibrar el
sistema nervioso y concede hijos a las mujeres estériles.
Rige los pensamientos, los
huesos y la cabeza.
LOS HIJOS DE ELEGGUA (Niño
DE ATOCHA)
Los hijos de Elegguá
suelen ser muy hábiles e inteligentes pero poco constantes en sus iniciativas y
propósitos.
Muy dados a frivolizar y a
divertirse, pueden llegar a rozar el límite que separa la legalidad de lo
ilegal o fraudulento.
No obstante, siempre serán
encantadores y muy propensos a desarrollar sus funciones dentro de altos cargos
empresariales o políticos
LOS HIJOS DE OCHUN (VIRGEN
DE LA CARIDAD)
Los hijos de Ochún son
personas sumamente atractivas, divertidas, simpáticas, coquetas, generosas y con
mucho espíritu de superación. Suelen gozar de buena posición social y poseer
bienes materiales, pero aunque carezcan de ellos siempre ofrecerán a los demás
una imagen de calidad y abundancia, siendo consumidores de productos costosos y
elitistas, amantes del lujo, las joyas, la ropa costosa y los perfumes.
Aunque impulsivas,
sensuales y voluptuosas, siempre cuidarán las apariencias, procurando no
contrariar con su actitud la ética y moral de los demás, concediendo mucha
importancia a la opinión y consideraciones ajenas.
ORISHA ELEGGUA...
Eleggua es la
protección primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en
la religión.
Los no iniciados o aleyos
deben recibirlo o consagrarlo como primero.
Es la vista que sigue un camino, se
convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada
lo detiene.
Elegua es uno de los
primeros Oshas u Orishas que se recibe.
Es un Osha del grupo de
Orisha Oddé, a los que se le llama Los Guerreros.
El es el primero de los
guerreros junto a Oggún, Oshosi y Osun.
En la naturaleza está
simbolizado por las rocas.
Eleguá vino al plano
terrenal acompañando al Osha Obbatalá.
Es considerado el
mensajero fundamental de Olofin.
Vive en la mayoría de los
casos detrás de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee.
Dueño absoluto de los
caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o
infelicidad de los seres humanos.
Siempre se deebe contar
con él para realizar cualquier cosa.
Es el portero de la sabana
y el monte.
Es un Osha que se asienta, va a estera el día del itá de Osha y habla por e ldiloggún.
El signo principal del
Olosha está determinado por su conversación y la del ángel de la guarda.
También es el intérprete
principal de las letras del sistema del oráculo del diloggún y juega un rol
fundamental en los subsistemas del oráculo de Biangue o Aditoto.
Es entregado por Babaloshas
e Iyaloshas.
Ha sido el único que ha
ido y regresado del mundo de Ará Onú.
Ganó suficientes
privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para
ser el primero en ser atendido.
Su mano de caracoles es la
mayor, ya que consta de 21, estos son también el número de sus caminos.
Le pertenece por excelencia
junto a Obbatala el oráculo del coco (Obí).
Su número es el 3, sus colores el rojo y el negro.
El lunes y los días 3 de
cada mes son sus días.
En el sincretismo se
compara con el Santo niño de Atocha (1ro de Enero).
Su celebración es el 6 de
Enero y el 13 de Junio.
Se saluda ¡Laroyé Elegua!
Familia de Elegua.
Elegguá es hijo de Okuboro
y Añagui, reyes de la región de Egbá.
Su nombre original
proviene del Yoruba Èsú Elègbará (mensajero príncipe de los que viven en Egbá).
Se dice también que fue
hijo de Obbatalá y Yembó, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.
Diloggún en Elegua.
Elegguá habla por todos
los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana
Sode y Ojuani Shogbe.
lunes, 20 de julio de 2015
YEMAYA...
YEMAYÁ
Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en
cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad.
Iyá Omo Aiyé.
Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.
En la naturaleza
está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el
movimiento de las mismas.
Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y
Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en
Abeokutá, Ibadán y Shaki.
Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el
mar.
Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el
okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún).
Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida.
Reina de Abeokutá.
Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces)
literalmente madre de los peces.
Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces
en la placenta de nuestra madre.
Come siempre junto a Chango, excepto Yemaya Okute que come con Oggún.
Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oyá.
Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una
ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí.
En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre).
Su número es el 7 y sus múltiplos.
Su color es el azul y sus tonalidades.
ELEGGUA...
Maferefun Eleggua todos los dias de mi vida.
Tu delante y yo detras siempre.
ASHE...
lunes, 15 de junio de 2015
lunes, 23 de marzo de 2015
ELEGGUA...
EL NACIMIENTO DE ELEGGUA
El rey Okuboro y su esposa
Añakí tuvieron un hijo al que llamaron Eleguá. Fue un niño inquieto y juguetón
que gustaba de hacer travesuras.
Cuando ya era adolescente, salió un día de paseo con su séquito y al pasar por
un terreno donde la yerba estaba muy alta, el príncipe ordenó detenerse, se
encaminó a la enmarañada manigua y anduvo hasta un lugar donde le parecía haber
visto una misteriosa luz.
Allí encontró un coco seco al que le brillaban dos pequeños ojos y con gran
respeto lo recogió, ante el asombro de sus acompañantes, que no entendían cómo
un objeto, al parecer insignificante, había logrado apaciguar al inquieto
muchacho.
Cuentan que nadie hizo caso al hallazgo del príncipe, por lo cual este lo dejó
detrás de la puerta y se encerró en sus habitaciones.
Tres días después Eleguá falleció y el coco comenzó a brillar con tal
intensidad que todos quedaron sobrecogidos.
Pasado el incidente olvidaron el coco. Sobrevino una cadena de catástrofes
naturales, guerras y hambrunas que estaban destruyendo al pueblo. Alguien tuvo
el tino de acordarse del coco que yacía olvidado detrás de la puerta del
palacio y fueron a buscarlo, pero ya lo encontraron podrido y lleno de insectos.
Acordaron entonces botarlo en el mismo lugar en que el fallecido príncipe lo
había encontrado. Cuando lo arrojaron, chocó con una piedra y se partió en
cuatro pedazos, dos quedaron con la masa hacia arriba y dos hacia abajo. De
inmediato la piedra se iluminó como antes lo había hecho el coco. Los presentes
la tomaron con mucho respeto, la llevaron al palacio y la colocaron detrás de
la puerta.
Allí recordaron siempre la memoria del príncipe Eleguá y sobrevino entonces una
época de paz y prosperidad.
ELEGGUA...
Características de los Omo
Elegua.
Los hijos de Elegguá son
inteligentes y hábiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender
hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les
gusta la calle. Se inclinan a la corrupción, el timo, la estafa y las intrigas
políticas, lo que les garantiza el éxito en la vida.
Patakies de Elegua.
Obí(el coco) era puro,
humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazón y sus entrañas
y lo colocó en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los dioses, se
encontraba al servicio de Obí y pronto se dio cuenta de que este había
cambiado. Un día Obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a invitar a todos
sus amigos. Eleguá los conocía muy bien, sabía que muchos de ellos eran las
personas más importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los
deformados, eran también sus amigos y decidió darle una lección invitando a la
fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta llegó y Obí, orgulloso y
altivo, se vistió para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio
llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
–¿Quién los invitó?
–Eleguá nos invitó en tu
nombre –le contestaron.
Obí los insultó por
haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.
–Salgan de aquí
inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de
vergüenza y Eleguá se fue con ellos.
Un día, Olofin mandó a
Eleguá con un recado para Obí.
–Me niego a servir a Obí
–dijo Eleguá–. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está
lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra.
Olofin, para comprobar si
esto era cierto, se vistió de mendigo y fue a casa de Obí.
–Necesito comida y refugio
–le pidió fingiendo la voz.
–¿Cómo te atreves a
aparecerte en mi presencia tan harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la
voz exclamó:
–Obí, Obí.
Sorprendido y avergonzado,
Obí se arrodilló ante Olofin.
–Por favor, perdóname.
Olofin le contestó:
–Tú eras justo y por eso
fue que yo hice tu corazón blanco y te di un cuerpo digno de tu corazón. Ahora
estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedarás con
las entrañas blancas, pero caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte.
Además tendrás que servir a los Orishas y a todos los hombres. Así fue como el
coco se convirtió en el más popular de los oráculos.
lunes, 2 de marzo de 2015
domingo, 22 de febrero de 2015
SIGNIFICADO DE LA ROPA BLANCA EN LA SANTERIA...
EL SIGNIFICADO DE LA ROPA
BLANCA EN LA SANTERIA.
Al asentarnos nuestro
Orisha, volvemos a nacer.
Nacemos en el Santo.
Para que en el aspecto
salud logremos todos los beneficios posibles es menester someternos a este
código de vestido.
Hay hombres que al hacerse
su Osha pasan para Ifá directo y no falta quien les diga que ya son Awoses y
que no tienen que cumplir su tiempo de purificación, andan de día y de noche
con la cabeza descubierta.
Malo, muy malo para esa
cabeza tomar sereno en forma despiadada, tomar sol como si nada.
Las consagraciones de Ifá
no anulan el período de Yaworaje.
La ropa debe ser toda
blanca estrictamente durante un año, los hombres, con los pantalones largos,
medias, camisetilla (no debe faltar) luego la camisa, las camisas durante los
tres primeros meses deben de ser de mangas largas y zapatos (no zapatillas, ni
tenis).
Por tanto los hombres, con
mangas cortas antes de los tres meses, (está mal vestido) en short (es
intolerable), se debe resguardar bien la cabeza, siempre llevar su gorra.
Y las mujeres no solo el
chal, si no que la ropa interior son bloomers, más, sayuela (enaguas) medias
largas, zapatos correctos, (no unos zapatos nocturnos), arriba después del
sujetador, un corpiño y luego la blusa, sobre la blusa, los collares, por
supuesto su quilla y el turbante, luego el chal.
Durante el
"Yaworaje" la persona debe vestir completamente de blanco (influencia
del Islam) este color permite un intercambio energético activo en la persona
que lo usa por que facilita por una parte que la energía positiva que se esté
irradiando sobre la persona pueda entrar en el cuerpo de la misma y por otra
parte que la energía negativa que haya pueda salir.
La ropa de cama y toallas
deben ser blancas y de uso exclusivo del Iyawó. Hay un factor importante es que
una persona después de consagrada NO podrá dormir desnudos ni con el pecho
descubierto, porque la desnudez molesta a ciertos Orishas.
Como parte del atavió
personal su "Pulso de plata" representación de Obatala (las 24 horas
de los 365 días del año) y deberán llevar sus "Ilekes" collares y sus
"ildeses" del Orisha Tutelar y de Orula, además la mujer carga sus
manillas [de Oya (cobre), Oshun (oro o bronce), Yemaya (plata)] están cargados
de la energía de los Orishas y constituyen una poderosísima protección.
Las manillas y el
"ilde" no deben ser sustituidos por capricho por esta razón al
momento de su compra deben verificar su calidad, porque el único hecho que
justifica un cambio es el deterioro o la pérdida.
miércoles, 7 de enero de 2015
OSHUN Y YEMAYA...
Las Dos Aguas.
Que la gente falsa y envidiosa nunca lograran borrar la sonrisa de los rostros de SUS HIJ@S...
OSHUN Y OBBATALA...
Oshún tuvo muchas
relaciones con los orishas varones.
Estos incluyen desde
Chango, Orula, Ogun, Inle, Agallu y Asojano (San Lázaro).
Con sus formas sensuales y
sexuales, Oshún puede conquistar con su belleza cualquier hombre u obstáculo que
se ponga en su camino. Oshún le encantaba tomar lo que quería y si para
obtenerlo tenía que hacer uso de sus encantos lo hacía.
Oshun es la dueña de las
aguas del río la que su hermana Yemayá le dio.
Ella fue vista por el poderoso
orisha Buruku Nana cuando ella era joven.
Ella compartió una estrecha relación
con Ochanla y ella estaba muy cerca de Olofi.
Su padre es el gran Obbatalá.
La crió desde que era una
niña.
Este es un Pataki de Oshun...
Obbatalá siempre cantaba
una canción en particular a su niña Oshún día y noche, y un día Oshún salió de
la casa y nunca regresó.
Pasaron los años y Obbatalá aun
estaba deprimido por la pérdida de su hija Oshún, un dia estaba caminando
por el bosque cerca de la orilla del río y oyó una voz cantando esta canción en
particular que trajo recuerdos de nuevo a él.
Se acerca a el
agua del río y vio a una mujer joven y bella cantando "Sawani Ibo Eleri,
Leriche Oka Di Pola" (canción ceremonial) y él se acercó a ella y le
preguntó -dónde escucho esa canción?- Oshún le dijo que cuando era joven,
su padre cantaba esa canción a ella cada día y cada noche.
Obbatalá con una lágrima
dijo Oshún yo soy tu padre, el orisha mismo que te enseñó esa canción.
Ambos se abrazaron y
lloraron, y nunca fueron separados.
ORISHA OSHUN...
Oshun es la orisha del
amor
y la felicidad. Ella es la
que hace que el espíritu se llene de vida y amor.
Ochún también conocido
como Oshún, Iyalorde y Oxum es también conocida por ser ayudante en la
maternidad junto con su hermana Yemayá.
Oshun es vista como una
mujer de piel blanca o en algunas otras casas santo-orales como una mujer
bronceada de color y que tiene un cuerpo y una sonrisa deslumbrantes.
Oshun se caracteriza por
ser coqueta y amorosa.
En la casa del sacerdote o
sacerdotisa Oshun vive en una sopera de color amarillo o de oro en donde se
guardan sus secretos.
Su metal es el oro y se
adornan sus altares con una gran cantidad de este.
Ella es una de los orishas
más feliz, ya que es un atributo que ella contempla. Ella ama las mejores cosas
en la vida y a veces ella nunca está satisfecha.
lunes, 5 de enero de 2015
LOS REYES MAGOS DE ORIENTE...
#Eleggua feliz
"Maferefun"
La Cabalgata de Los Reyes Magos.
Caramelos en las calles... Los Niños y Mayores FELICES...¡¡¡
La Cabalgata de Los Reyes Magos.
Caramelos en las calles... Los Niños y Mayores FELICES...¡¡¡
ORISHA ELEGGUA...
#Elegguá es el
primero en comer
"Patakíe de Elegguá en Osatura"
Obbatala tenía un hijo desobediente y descreído llamado Nifa Funke, que le daba
muchos dolores de cabeza.
Desde su escondite en las malezas, Elegguá veía como Nifa maltrataba a su padre
de palabra y de obra, y decidió darle un escarmiento.
Un día en que Nifa Funke había corrido una distancia larga y estaba muy sudado,
se arrimó a un árbol para refrescarse con su sombra. Elegguá sacudió el
árbol, del que cayeron muchas hojas y polvo, enfermando a Nifa.
#Obbatala, desesperado,
comenzó a llamar en su ayuda a Elegguá.
#Oggún, que venía por
el camino llevando tres cuchillos, al ver a Obbatala desesperado, le rindió
Moforibale y le preguntó qué pasaba. Al enterarse, Oggún enseguida llevó a Nifa
al río, lo bañó con yerbas y lo restregó con el achó fun fun de su padre. Pero
no obstante haberle hecho ebbó, le dijo que debía ir a consultar con #Orula.
Elegguá, que seguía escondido escuchando, decidió cerrarle todos los caminos.
Oggún, Obbatala y su hijo se desconcertaron al no encontrar el camino.
Oggún encontró tres pollones y muy astutamente, fingió comerlos.
Elegguá,
glotón al fin, saltó sobre Oggún, le quitó las aves y se las comió.
En ese
momento, llegó Obbatala y Elegguá, al verlo, se inclinó a sus pies y le rindió
Moforibale, diciéndole:
"Yo voy a salvar a tu hijo, Babá".
Mandó a regresar al atribulado padre y salió rumbo al Ilé de Orula.
Cuando
llegó, se escondió y Nifa Funke se pudo consultar por fin con Orula. Este, al
tirarle el ékuele, le ordenó limpiarse con tres pollones y yerbas y
entregárselos a Elegguá, pues éste lo salvaría de todas sus malas situaciones;
respetar al padre y contentar siempre a Elegguá, quien abre y cierra los
caminos de los destinos de hombres y #orishas y por eso
come antes que todos y debe dársele la sangre de los pollones.
sábado, 3 de enero de 2015
LETRA DEL AÑO 2015...
Letra del año 2015
http://proyecto-orunmila.org/l
Consejo de Sacerdotes de
Ifá de la Asociación Yoruba Ilé Ifé Iré.
Ilé Ifé Iré se dió a la
tarea de sacrificar a las distintas posiciones desde Cuba buscando mas
profundidad en sus cimientos, dando continuidad en Madrid a lo largo del
mes de diciembre a las deidades recomendadas por Orunmila, para facilitar y
canalizar la energía de dichas posiciones con vista a que Ifá dicte un camino a
seguir para Ilé Ifé Iré en el año 2015. Todas aquellas personas que de una u
otra forma se han identificado con Orumila, podrán disfrutar de dicha letra si
están interesados en resolver sus dificultades.
Signo Regente durante el
año 2015:
Ofun Ka.
Profecía de la letra del
año 2015:
Iré Ariku lese orumila
nitosi iwa apele. (Un bien de salud, constancia, fluidez en nuestra vida
teniendo un comportamiento adecuado y correcto cerca de Orumila).
Deidad que Gobierna: Obbatalá.
Santo que acompaña: Osun
(Ochún)
Ebbo recomendado por la
letra del año:
1 gallo, eko, tierra de la
puerta de su casa, soga, moneda de plata, tierra de la montaña, miel,
aguardiente, pescado, maíz, jutía ahumada, cascarilla, cacao y suficiente
dinero(owó) derecho del babalawo.
Medicina del signo de Ifá
del 2015:
• Adimú a Orunmila.
• Igba con miel de abejas.
• Pasados 16 días, baldear
la casa con esa miel y agua.
Prohibiciones:
• No usar epó (aceite de
palma).
• No traicionar.
• No inmiscuirse en la
vida ajena.
• No descuidar la crianza
de sus hijos.
• No malgastar el dinero.
• No entretenerse.
Recomendaciones:
• Aumentar la fe religiosa
y ser perseverante en los sacrificios.
• Debemos ser más
comunicativos con nuestra pareja y escucharla.
• Respetar a nuestros
mayores y viceversa.
• Rendir culto a Obbatalá.
• No dejar de hacer los
sacrificios recomendados.
• Cuidado con enfermedades
de la piel, contagiosas y venéreas.
• Cuidado con los vicios.
Enfermedades: Dermatológicas, cancerígenas y
galopantes.
• El buen hijo tendrá la
bendición de sus padres.
• Un hijo bueno es considerado
el mayor tesoro de un padre.
• Si caíste fue porque
enardeciste. Y si mal pensaste ponte un punto en la boca.
Hierbas del signo:
El cedro.
Dice Ifá:
Todo aquel que tenga un
buen comportamiento religioso gozará de salud en todas sus cosas. Debemos ganar
en la fe religiosa y respetar a nuestros mayores.
No debemos tomar actitudes
de altanería y autosuficiencia, ORUNMILA nos pondrá a prueba.
No debemos incumplir los
pactos para no pagar mucho más caro por ellos. Debemos ser cuidadosos con
accidentes o caídas.
Podemos padecer de las
piernas.
Podríamos ser victimas de
la hechicería y las trampas. Por tanto no podemos entretenernos.
Hay que ser cuidadosos en
sitios donde existan aglomeraciones de personas.
Los jueves no debemos
asistir a reuniones.
Saldar las deudas
religiosas.
Ifa hace mención del
aumento de la hipocresía social, la doble moral.
Marca vida libertina en
hombres y mujeres.
Los hombres tendrán
conflictos por mujeres.
Ifa aconseja que el dinero
puede ser la causa de guerras y separaciones familiares sanguíneos y
religiosos. (el dinero esta maldecido).
Debemos hacer un llamado a
nuestra consciencia y no inmiscuirnos en la vida de los demás para no descuidar
la nuestra. Miremos a nuestro alrededor, siempre hay algo que hacer.
Ifa enmarca un crecimiento
en el ámbito comercial.
Tener cuidado con hincadas
y ser cuidadoso con el cuidado de las heridas.
Si tenemos perro debemos
procurar su higiene y pulcritud de su habitat.
Debemos respetar a
Obatalá, Osún, Azowano, Yemaya y Esú como principales deidades dentro de este
Odú (signo).
Se recomienda dar limosna
ya que lo malo de esta letra lo podemos resolver poniendo una economía en
función de los sacrificios.
Las mujeres deben
protegerse en sus relaciones sexuales, habla el fuego uterino.
Será un año de altos y
bajos en ciertos sectores de la sociedad.
Todo aquel que posee su
plan de destino (Ikofafun o awofakan) deben tratar de respetar más lo que tiene
y tenerle más fe.
Contrarrestar la suciedad
y el deterioro.
Quién siembra la
discordia, la traición, el chisme, la desunión, la hechicería, el mal agradecimiento,
la desconsideración y todas las malas actitudes existentes en la vida, no puede
pretender recoger otro fruto que el fruto de su mala conducta.
AGRADECIMIENTOS.
OBBA PEDRO OGUNDA
TETURA, ELOY OSALO FOBEYO, ODI IRETE,
BABA EYIOGBE, OFUN OGUNDA,
OGBE TUA, OBARA JUANY, OFUN SA.
APETEBI OÑI OKAN,
AWO IROSO OGBE
REALIZADO SUS CEREMONIALES
EN LA “ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA”.
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