QUE VIVA CHANGO...¡¡¡

CHANGO "SANTA BARBARA BENDITA"

CHANGO

(Santa Bárbara Bendita) Orisha mayor: Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los ILU Bata (tambores) del baile, la Música y La Belleza viril. 

Patrón de Los Guerreros y De Las Tempestades. 

Su numero es el 6. 

Sus Días hijo de los viernes de Todos y Los 4 de Cada mes. 

Su Día Es El 4 de Diciembre.

Este Orisha, es considerado Dueño de Todas las Mujeres, Pues vivio amoríos Con TODAS las Orishas, ​​las cuales sí desvivían Por El.

Representante el Mayor numero de virtudes e imperfecciones Humanas, es Trabajador, valiente, buen amigo, adivino, y curandero, es mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso y Jugador.

Es buen padre MIENTRAS El Hijo obedece, Pero he aquí que no se admite cobarde ni indefinido, es El Padre de los Ibeyis (los Gimaguas).

Respeta un Muertos.

TIENE Tres Esposas: Oba (legitimación), Oshún (con Quien tuvo una Ibeyes los) y Oyá (ex esposa de Su hermano Ogún, estafadores Quien, terribles mantiene Relaciones) Segun algunos, Changó es hijo de Obatalá y Aggayú Solá, segun Otros, Su Madre es Yemayá (Que se presentación en Ocasiones Como Su Madre adoptiva, PORQUE FUE Quien le CRIO).

En África sí adoraba a Changó en Oyó, de dónde son los cantantes FUE El Cuarto Rey.

Su padrino es Osain, Quien le dio El secreto de las hierbas.

Monta a caballo, El Cual es Su compañero inseparable.

Atributos: Hacha petaloide, copa, espada, hacha de doble filo, cetro Donde sí Apoya la batea, maza, y espada Curva, El Castillo, El Tambor.
HIJOS DE CHANGO
Elocuentes, Sociales, Buenos párrafo Estudiar, gustan Decir La última Palabra mostrando Que el hijo autoritarios, estan Siempre cerbatanas en Nuevas aventuras. En La Pasión es la Actitud Siempre La Mejor, La Única, La Verdadera.

SANTA BARBARA

HOY 4 DE DICIEMBRE ES SU DIA.

FELICIDADES A TODOS SUS HIJOS...

QUE SANTA BARBARA NOS PROTEJA AHORA Y SIEMPRE.

Gloriosa Santa Barbara, mi madre santísima, que en la tierra Yesa, naciste, por tus potencias divinas tengo tanta devoción que admiro tus grandezas y a ellas confío, para que me libres de candelas, hechicerías, muerte repentina, cuides los alrededores de mi casa de malos ojos y personas envidiosas, fortifica a tus hijos y líbranos de todo peligro con tu poder inmenso, tu que eres firme, nunca retrocedes porque Dios Todopoderoso te dio ese poder con tus fuerzas Lucumi, para siempre triunfe el que esta oración lleve consigo, tu que en la tierra Yesa todos te admiran tu poder, así con tu espada nos defenderás y con tu manto nos cubrirás.

SANTA BARBARA LUCUMI, del mal nos libres.

SANTA BARBARA LUCUMI, este conmigo.

SANTA BARBARA LUCUMI, Reina y madre, concédeme mis peticiones y la gracia de que viviendo y muriendo te alabe y bendiga. Amen.

DIA 4 DE DICIEMBRE "SANTA BARBARA"

CHANGO "SANTA BARBARA"

DIA 4 DE DICIEMBRE ES SU DIA...

Chango es un oricha mayor, es el Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los ilú, batá, del baile, la música y la belleza viril.

Patrón de los guerreros y las tempestades

Chango virtuoso potente como un oso, bien perezoso, jocoso, fogoso Santa Bárbara bendita es tu Chango guía por el buen camino a tus hijos con, fuerza, esperanza en ti, confianza, con tu espada avanza ni un miko tan fuerte como el machete.

IDDE DE CHANGO...

ORISHA CHANGO

Es un Osha Mayor y Guerrero.

Dueño de los tambores Batá, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y belleza masculinas, la riquezas y el dinero.

En la naturaleza está simbolizado por el trueno y el relámpago.

Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad de los códigos morales, éticos y relativos a la conducta humana y de las contradicciones y faltas de esos códigos. Representa el mayor número de virtudes y de imperfecciones.

Fue el primer dueño del oráculo de Ifá.

ORISHA "CHANGÓ"

ORISHA "CHANGO"

http://www.proyecto-orunmila.org/

Es un Osha Mayor y Guerrero.

Dueño de los tambores Batá, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y belleza masculinas, la riquezas y el dinero.

En la naturaleza está simbolizado por el trueno y el relámpago.

Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad de los códigos morales, éticos y relativos a la conducta humana y de las contradicciones y faltas de esos códigos. Representa el mayor número de virtudes y de imperfecciones.

Fue el primer dueño del oráculo de Ifá.

Es adivino e intérprete del caracol y del coco.

Está directamente relacionado a Obbatalá, Osain, Orun, Oduduwa, Abita y otras divinidades de fundamento.

Changó representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggún.

En el cuarto de la consagración está representado por el pilón.

Su collar de asiento es de cuentas alternas blancas y rojas.

Su número es el 6.

Los Odun Isalaye son Okana Meyi y Ika Ogunda.

Algunos Nombres de Iyawó Oní Changó

Obá Tolá

Obá Dina

Obá Yoko

Obá Di Meyi

Barawoshe

Changó Larí

Obá Bí

Obá Tuké

Obá Yimí

Ilú Banké

Obá Yesí

Patakin de Changó

Patakín donde Obbatalá le Dio las Cuentas Blancas al Collar de Changó

Obbatalá, padre de Changó, estaba muy mal pasando mucho trabajo hasta que se decidió a ir a ver a Orunla.

Este le dijo que por qué no iba a casa del hijo que era el obá de una tierra y que hiciera ebbó con Shile Baba, que es la espiga del millo.

Y que antes de llegar a casa de su hijo tenía que pasar por tres disgustos en el camino.

Obbatalá emprendió la marcha y por el camino se encontró con Eshu disfrazado de carbonero, diciéndole que le iba a ayudar a levantar la jícara de carbón y cuando lo fue a hacer, tiznó todo a Obbatalá.

Este iba a protestar, pero se acordó de lo que le había dicho Orunla.

Sigue su camino y se vuelve a encontrar con Eshu que estaba vendiendo epó en una canasta. Le dijo: Viejito ayúdeme.

Y al hacerlo, le vira la canasta encima, manchándolo de epó.

El iba a protestar y se acuerda de lo que le habían dicho.

Sigue su camino y más adelante se encuentra con el caballo de Changó, que se le había perdido y estaba dentro del monte.

El caballo de Changó, al ver el millo que llevaba Obbatalá, lo empieza a seguir hasta un lugar donde estaban los soldados de Shangó, que al verle lo prendieron, lo amarraron y lo llevaron a presencia de Shangó; éste que estaba sentado en su trono, al ver a su padre se levantó hasta llegar al pie de él.

Changó le dice a sus soldados que lo suelten pues es su padre.

Changó le fabricó una casa.

A partir de entonces tiene tranquilidad.

Desde ese momento el collar de Changó, que era colorado, es blanco y punzó.

CANTO PARA ELEGGUÁ Y CHANGO

CANTO PARA ELEGGUA Y CHANGO Hijo Eleggua , mi santo Eleggua mi vida Eleggua , Mafer Efun el rey de los caminos la ley de mi destino, rojo y negro como el tinto vino quien me abre los caminos con su garabato jícara aguardiente, humo de tabaco, vestido de saco quien me deja ver cuando estoy opaco síguele los pasos, pidele salud y que te aleje de los malos ratos pido yo la bendición para expresar mis sentimientos todo lo que me pidas , dalo por hecho, no profeso mi filosofía cuando se trata de Echun Mafer Efun Eleggua

Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo yo

Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo

yo lo que digo es lo que pienso

lo que pienso es lo que siento

Canto pa' eleggua y para Chango

'canto de verdad

Yo como un rayo digo loco, lo que siento mi son que rufle como el viento blanco y rojo represento, Chango virtuoso potente como un oso, bien perezoso, jocoso, fogoso Santa Bárbara bendita es tu Chango guía por el buen camino a tus hijos como yo dale la luz señora de virtud , fuerza, esperanza en ti confianza, con tu espada avanza ni un miko tan fuerte como el machete Ochun mi son tan dulce, como el melado Ochun, dice Ochun soy un Orishas, tu boca cierra senviado por Olofi para gobernar la tierra.

Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo yo

Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo yo

lo que digo es lo que pienso

lo que pienso es lo que siento

Canto pa' eleggua y para Chango

'canto de verdad

Donada para los Orishas que llevo en el corazón con amor pido que me de salud e inspiración y también la bendición pido para todo aquel que tiene fe, lo mismo que para mi tu lo vez para el necio y el cobarde, que jamás se estén a bien Orishas llega con su letra de el año under-groundpa' los que han sido traidores no duraran un round yo protegido me encuentro por la naturaleza y con firmezapara to' los buenos donare mi inteligencia y que el fruto de la paciencia este en tus manos mucho trabajo y sufrimiento a los Orishas le ha costado poder estar en el lugar que se han ganado aunque montones de veces tropiece con ese que crece desde que fallece a veces docenas de veces, veces, no merece la paz que acontece, aunque trepe pa' los Orisha que un volcán no crece, recordaras mis vozantes que reces, antes que reces, reces ! Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo yo

Canto pa' eleggua y para Chango

Canto de verda lo digo

yo lo que digo es lo que pienso

lo que pienso es lo que siento

Canto pa' eleggua y para Chango

'canto de verdad

CHANGO "SANTA BÁRBARA"

CHANGO "SANTA BARBARA"

DIA 4 DE DICIEMBRE ES SU DIA...

Chango es un oricha mayor, es el Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los ilú, batá, del baile, la música y la belleza viril.

Patrón de los guerreros y las tempestades.

Hijo de Ibaíbo y Yemmú.

Lo cuidó Obañeñe (Bayoni) o Dadá o también pudo ser Yemayá Konlá o Aggayú Solá u Obatalá. Ibaíbo. Su número es el 4, el 12, el 11 y el 8-6, 8-9 y el 6-6.

Sus días son el viernes y todos los 4.

Sus colores son el rojo y blanco.

Su vela ROJA-BLANCA. Es la representación del mayor número de virtudes e imperfecciones humanas.

Es trabajador, valiente, buen amigo, adivino y curandero, pero también, mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador.

Es un buen padre mientras el hijo sea obediente.

No admite hijos invertidos o cobardes.

Sus amantes son innumerables, aunque sus mujeres propias son Oyá, Obba Yurú y Ochún. Respeta mucho a los Egguns.

A veces se le presenta como soldadito a caballo.

El caballo del oricha se llamaba Esinlo o Erinlo y era su compañero inseparable. El receptáculo de Changó es de madera con tapa, preferiblemente de cedro, en colores, rojo y blanco.

Puede ser sencilla o en forma de castillo. Sus atributos son el hacha petaloide, copa, espada, acheré de jicotea, caballo moro, pandereta, hacha de doble filo o bipene, bandera roja brillante, seis otanes y un oché, o sea, un cetro de madera de palma y cedro que termina en puntas agudas o en forma de doble hacha (Changó lo lleva sobre la cabeza, como símbolo de su divinidad).

También tres hachas, una maza y un alfanje (espada curva). El collar es blanco y rojo alternados.

El rojo es el símbolo del amor y de la sangre.

CHANGO AGGAYÚ

LOS CAMINOS DE LOS "ORISHAS"

CHANGO AGGAYÚ

Esta es la unión entre Changó y Aggayú, los dos hermanos gemelos, por esto la persona debe atenderlos a los dos por igual y su cabeza le pertenece a ambos. Changó habría sido el cuarto rey de Oyó, luego de morir ahorcado,

Dada Ajaka (medio hermano) tomó el trono, pero los ministros de Changó fueron a tierras Tapás a buscar a Aggayú quien se convirtió en Rey de Oyó destronando a Ajaka.

A partir de allí se instala el culto a Changó en Oyó y Aggayú es considerado como el propio Changó que volvió de entre los muertos para reinar.

Como Aggayú poseía el conocimiento de la pólvora , adquirido en región tapá , y sus usos, despertó gran admiración y se le consideró el Rey de los volcanes, las explosiones y el fuego, cualidades que también se transmitieron a su hermano Changó , convertido en Orisha y fusionado con él.

A la conjunción de estos dos Orishas se le llama también Obadimeji (El rey es doble).

El nacimiento de Changó y su gemelo está escrito en el Odu Okan a Melli.

CHANGO (SANTA BÁRBARA)

CHANGO (SANTA BÁRBARA)

Cuando vemos a Chango en la Naturaleza vemos la luz del rayo atravesando el cielo y oímos el trueno arrollador.

El es el fuego en el bosque y sobre lo alto de una casa.

Si, él es el de la fuerza destructiva.

Sin embargo su fuerza también da vida.

En medio de su poder y energía destructiva él aniquila todo lo negativo.

De este modo hace las cosas fértiles y puras.

Hay quienes conocen que Changó tiene solo oídos, que es un consumado mujeriego y amante de las fiestas. De las cosas que no son conocidas una es que Changó es el general del cielo.

Es un excelente estratega y ejecutor de planes.

El ama a sus hijos, sin embargo, no vacila para disciplinarlos cuando han cometido errores o roto los tabúes.

El es irreflexivo y en tiempos violentos necesita ser calmado.

Su fogosa energía es calmada usualmente por la frialdad de Obbatalá CHANGO Hijo predilecto de Obbatalá y su confidente desde la niñez, conoció del incesto de su hermano Oggun, al que le robó su mujer, Oya. Addima Addima, también es Chango.

El más popular de los Orishas. Alafí Alafí, Rey de Oyó y Rey de Reyes. Chango Olúfina, mora en las Ceibas, pero su verdadera casa, su vivienda predilecta, su trono y su mirador es la Palma, donde suele manifestarse en su aspecto más terrible, Chango Obayé.

El Rey del mundo que se viste de punzó, el negro prieto y bonito que come candela, el Dios del Fuego, desde la vara afilada y trémula de la palmera que se eleva al cielo, dispara sus flechas a la tierra. Chango Eyeo, pelea echando humo y candela por la boca y disparando rayos.

Pelea también con maza, hacha, machete y un cuchillo en forma de media luna.

Chango fue Rey de Kosso, de Mobba, de Owó, de Ebiní, Osó, Ima, Tulempe, Ado y por eso es que tiene tantos nombres y títulos, es el que más caminos -avatares- tiene, porque recorrió todo el mundo. Chango Lubbeo, heredero legítimo y universal de Obbatalá.

En su nacimiento fue entregado a su hermana mayor DADA, OBAÑEÑE o BAYAMI para que lo cuidase. Chango de Ima o el de Izú, es el de los estampidos y los rayos.

Chango en uno de sus caminos fue Obbara. Su número es el 4.

Habla en el Diloggún por Obbara (6), por el 4, el 12 el 11. el 8-6 y el 8-9 y el 6-6.

En los Obí habla en Alafia, Otawa, Eyeife y Oyekún, Sus días son el viernes y todos los 4 y 6.

Sus colores el rojo y blanco.

Representa el mayor número de virtudes e imperfecciones humanas.

Es trabajador, valiente, buen amigo y curandero, pero también es mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador.

Es buen padre mientras el hijo obedece, pero no lo admite cobarde, ni invertido.

Es el padre de los Ibeyis.

Sus amantes son innumerables aunque sus mujeres propias son Oyá, Obba Yurú y Oshún. Respeta mucho a los "Eggun". ATRIBUTOS

Hacha petaloide, Copa, Espada, Acheré de jicotea, Caballo Moro, Pandereta, Hacha de doble filo o bipene, bandera rojo brillante, seis otanes, y un Oché, o sea, un Cetro de madera de Palma y Cedro, que termina en puntas agudas o en forma de doble hacha, que lo lleva sobre su cabeza, como símbolo de su divinidad.

También tres hachas, una maza y un alfanje. COLLARES:

Rojo y blanco alternados.

El rojo es símbolo del amor y de la sangre ROPA:

Se le viste con camisa holgada, pantalón con ashó rojo bermellón.

En ocasiones usa pantalón corto terminado en punta.

El pecho descubierto con una banda de Obba cruzada, aunque a veces lleva chaquetilla de color rojo con listas blancas.

En la cabeza una corona que puede ser en forma de castillo. ANIMALES:

Carnero, gallo rojo, codorniz, jicotea, guinea, toro, pavo y también gallos jabaos.

Le pertenecen el caballo blanco, las ovejas y el cordero. COMIDAS:

Plátano Indio, harina y quimbombó; el amalá, que es hecho con harina de maíz y carnero. YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO Bledo punzó - Atipola (Moco de pavo) - Baria - Platanillo de Cuba - Zarzaparrilla - Paraíso - Alamo - Jobo