Sakurajima volcán con el relámpago
AGGAYU y CHANGO...¡¡¡
martes, 4 de febrero de 2014
domingo, 2 de febrero de 2014
OYA YANSA (VIRGEN DE LA CANDELARIA)...
Oya Yansá (Virgen de la Candelaria).
Dueña de las centellas, los temporales y los
vientos; dueña de los cementerios, en cuya puerta o alrededores vive.
Su día es el 2 de febrero.
Oya dueña de la centella y vientos
huracanados.
Es también la dueña del cementerio y el aire.
Secretaria de Olofi y es la primera que lo sabe
todo en esta vida.
Amante inseparable de Chango y cómplice en sus asuntos bélicos.
De carácter fuerte, violento, e impetuoso.
Siempre anda en compañía de un ejército de
espíritus.
Dispuesta a proteger y favorecer a sus contados y
escogidos hijos, demostrando su poder y temperamento.
Pero con sus hijos es dulce, pura, amable y
bondadosa.
Es temida y considerada una divinidad muertera.
Su número es el 9 y su día el viernes, día de pagar
sus castigos.
Su refrán dice “Su mejor amigo es su peor enemigo”.
Se sincretiza con la Virgen de la candelaria y
Virgen del Carmen.
Su fiesta se celebra el 2 de febrero.
Virgen de la Candelaria
Debemos tener en cuenta que nuestras leyendas sobre
el origen tanto de esta como otras imágenes, así como también en otros países o
ciudades, son creadas a partir de la interpretación que tuvieron los
primeros evangelizados de las mismas, que les fueron contadas por los
sacerdotes de esa época.
Por esta razón, las explicaciones a menudo se
contradicen pero a la vez, tienen un trasfondo similar.
En este trabajo citaremos a varios
autores y, por ende, muchas más teorías acerca de nuestra patrona,
Virgen de la Candelaria. Siendo nuestro fin, el de dar un panorama amplio e
imparcial en lo concerniente a su historia.
La Basílica de la Candelaria se encuentra en la
isla de Tenerife (Canarias), en el municipio de Candelaria.
Se encuentra a 15 kilómetros de la capital de
la isla, Santa Cruz de Tenerife.
Al lado de la Plaza de la Patrona de Canarias de
esta pequeña ciudad canaria, se levanta la Basílica de Nuestra Señora de la
Candelaria, Patrona de Canarias.
Es una basílica blanca y sencilla de estilo
neoclásico, donde los canarios católicos rezan a esta virgen por la que sienten
gran devoción. Es bastante sencilla y recogida, y es en el altar mayor donde
está ubicada esta virgen, que por otro lado es una virgen negra.
La imagen porta al niño Jesús en el brazo derecho y
una candela en la mano izquierda, por lo que fue asignada la cristianización de
la isla nuestra señora de la Candelaria, por este motivo se celebra la fiesta
de la virgen desde 1497 el 2 de febrero.
El 7 de noviembre de 1826, la imagen desaparece en
medio un fuerte temporal de lluvia y viento, por lo que los frailes dominicos
encargaron una nueva talla al escultor Fernando Estévez.
En 1830 fue bendecida esta imagen.
En 1559 el papa Clemente VIII nombra Patrona de
Canarias a la Virgen de Candelaria y el 12 de diciembre de 1867, Pío IX la
declara patrona principal del archipiélago canario.
El 13 de octubre de 1889 la imagen es coronada
canónicamente por el obispo de Tenerife, Don Ramón Torrijos como la quinta
imagen mariana de España.
La tradición que narra el hallazgo nos informa de
los acontecimientos donde la imagen fue llevada a la cueva del Mencey Acaymo y
que posteriormente los propios guanches la trasladaron a la Cueva de Achbinico
situada junto al mar, siendo este su primer santuario.
lunes, 27 de enero de 2014
MADAME BLAVATSKY...
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Madame Blavatsky
Cuentan que en presencia de la rusa Helena Petrovna
Blavatsky aparecieron espíritus y varias prendas de vestir se inflamaron. Sus
poderes hipnóticos atemorizaban a familiares y visitas por igual. Creyéndose
inspirada por maestros tibetanos fallecidos, escribió La doctrina secreta, en
donde conjugó elementos del ideario budista, gnóstico e hinduista. En 1875,
Madame Blavatsky fundó en Nueva York, junto con H. S. Olcott, la Sociedad
Teosófica, que para ella representaba la continuidad de antiguas tradiciones
ocultistas.
NOBLEZA RUSA
Helena Petrovna, de soltera Hahn von Rottenstern,
nació el 31 de julio de 1831 en Yekaterinoslav (Ucrania), en casa de sus
abuelos. Debido a que por aquel entonces el cólera hacía estragos en el país,
la niña fue bautizada nada más nacer, y todos los presentes se asustaron cuando
de pronto se inflamó la sotana del pope: un signo funesto para la vida
posterior de Helena Petrovna. Desde pequeña hacía girar objetos en el aire,
aparentemente con la fuerza del pensamiento, y fue exorcizada repetidamente por
deseo de los padres, que creían que estaba posesa.
HUIDA A ORIENTE
Helena se casó obligada, a los dieciocho años de
edad, con Nikofor Blavatsky, a quien aseguró durante la ceremonia nupcial que
“jamás le honraría y jamás le obedecería”.
Le rechazó la noche de bodas y poco después huyó a
Constantinopla, su primera etapa antes de trasladarse a Egipto. Fumadora de
hachís, dijo haber tenido en aquel país sus primeras experiencias místicas, en
las que se sentía como una reencarnación de Isis. En sus numerosos viajes por
todo el mundo conoció países como Canadá y Estados Unidos, Ceilán, la India e
incluso el Tíbet, que en aquel entonces estaba prácticamente vedado a los
extranjeros.
VIDA AVENTURERA
De vuelta a Rusia, se dejó mantener por su marido,
pero tomó un amante y tuvo con él un hijo, de nombre Yuri, un niño deforme que
murió a la edad de cinco años.
Tras este golpe del destino se enroló en las filas
de Giuseppe Garibaldi (1807-1882), en la lucha de liberación y unificación de
Italia, donde resultó herida y se trasladó entonces con su amante a Egipto.
Durante la travesía el barco estalló, y de los 400 pasajeros sólo se salvaron
17; entre ellos, Helena.
GRAN SACERDOTISA
En El Cairo, Madame Blavatsky se convirtió en la
cabeza visible de un círculo espiritista, y en presencia de ella se oían
resonar golpeteos de todas las paredes de la habitación. Para sus adeptos, era
una gran sacerdotisa oriental consciente de que las sangrientas guerras
religiosas eran “la única razón del oscurecimiento de la verdad”. Por ello,
cada uno debía buscar su propio destino religioso al margen de los lazos
tradicionales.
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Después de fundar, junto con su nuevo gran amor, el
periodista neoyorquino Henry Steel Olcott, la Sociedad Teosófica, se dedicó a
escribir libros. A su primera obra, titulada Isis desvelada, le siguió La
doctrina secreta, donde describe la historia de la humanidad desde el punto de
vista teosófico, cuyo contenido místico pretende haber tomado por vía
espiritual del Libro de Dyzan.
Probablemente, este ominoso libro no lo ha leído
nadie aparte de Helena Blavatsky, que cita algunos pasajes del mismo en La
doctrina secreta. Se sospecha que su verdadera fuente fue un escrito sohárico
(compendio de la filosofía cabalística) del siglo XVII, que puede atribuirse a
la cábala judía.
MUERTE EN LONDRES
Aun antes de que apareciera La doctrina secreta,
Madame Blavatsky fue acusada de manipulación en las sesiones espiritistas.
Ofendida, se retiró a Nápoles, donde escribió numerosas cartas en defensa de su
persona y su doctrina. Unos amigos la convencieron de que debía salir del
aislamiento y de que se fuera a Londres. En esta ciudad murió Helena Petrovna
en 1891, a
los sesenta años de edad, a causa de una gripe.
CARTAS DEL TECHO
El periodista Henry Steel Olcott descubrió en
Helena Petrovna a una médium interesante; la conoció en 1874 en una comunidad
espiritista neoyorquina y contribuyó en gran medida a su popularidad. Así, la
adornó con el título de condesa y creó junto con ella el Miracle Club, y poco
después la Sociedad Teosófica, que se expandió posteriormente a otros países.
Cuentan que en las reuniones sociales ocurrían
hechos sorprendentes: música en directo del éter, materializaciones de objetos
y cartas misteriosas que caían del techo. El jurista Richard Hodgson -temible cazador
de médiums fraudulentos- acusó a Madame Blavatsky de haber falsificado una
parte de sus manifestaciones.
HERMANDAD UNIVERSAL
Tras el nombre de Sociedad Teosófica se esconden
diferentes asociaciones esotéricas. En su obra Claves de la teosofía (1889),
Madame Blavatsky establece tres tareas fundamentales: la formación de una
hermandad universal y aconfesional de los humanos, el estudio de la cosmovisión
oriental y el ocultismo. Según Blavatsky, todas las religiones son igualmente
verdaderas y la teosofía es una “sinopsis de todas ellas”. De este modo, en la
teosofía confluyeron tradiciones del pitagorismo, platonismo, gnosticismo, de la
mística y en particular de las religiones indias y del sufismo.
EL ESPIRITISMO...
EL ESPIRITISMO…
“El Espiritismo hace creer algo, y vale más creer en
algo que no
creer en nada.”
Es verdad que el Espiritismo combate ciertas
creencias, tales como las penas eternas, el fuego material del infierno, la
personalidad del diablo, etc.
¿Pero no es verdad que estas creencias, impuestas
como absolutas, han hecho en todas las etapas de la humanidad incrédulos y los
hacen aún hoy en nuestros días?
Y si el Espiritismo, dando a estos y a otros dogmas
una interpretación racional, conduce a la fe a aquellos que la abandonan.
Del libro "Que es el Espiritismo" Allan Kardec
ALLAN KARDEC...
Allan Kardec.
Su nombre real era Hippolyte Leon Denizard Rivail,
nació el 3 de octubre de 1804, en Lyon, Francia, sus padres fueron Jean
Baptiste-Antoine Rivail, magistrado y juez, y Jeanne Duhamel.
Contrajo nupcias con Amelie Gabriele Boudet el 6 de febrero de 1832, quien lo
acompañó en todas sus inquietudes literarias y pedagógicas, y especialmente en
la grandiosa tarea de codificar la Doctrina Espírita, así como, en los momentos
difíciles.
Realizó sus estudios primarios en Lyon, Francia y completó su bagaje escolar en
Iverdun (Suiza).
Hablaba correctamente el francés su lengua natal, el alemán, inglés, italiano y
español y podía expresarse en holandés.
Allan Kardec elaboró las reglas y los postulados fundamentales de la Doctrina
Espirita, en el transcurso de su última existencia física, en Francia.
El dio cuerpo y disciplina a los principios
espirituales que investigó y afirmó en su memoria espiritual, después de tres
milenios de variadas encarnaciones, vividas en diversas latitudes geográficas
de nuestro planeta.
En Egipto fue Amenofis, estudioso médico del “Libro de los Muertos”, asimilando
los fundamentos hermetistas; en la India, profundizó los conocimientos de los
Vedas, desarrollo el poder mental, estudiando el proceso de la Ley del Karma y
el conocimiento de la Reencarnación y se le conoció como el “Maestro del
Silencio”.
En Caldea vivió como Shiranosóstri entre los magos
babilónicos. Grecia lo conoció como elevado hierofante del Templo; vivió en
Siria y en Persia investigando los fenómenos de las fuerzas ocultas de la
naturaleza; con el pueblo Judío peregrinó por las regiones que sirvieron de
escenario para la vida del Sublime Jesús, acompañando conmovido, las
investigaciones de los “archivos siderales” de las bases evolutivas del
Cristianismo; además, participó de las ceremonias de los Druidas en la Galia.
Hermes, Krisnha, Lao Tsé, Fo Hi, Zoroastro, Rama, Buda y el divino Jesús, le
influenciaron el alma poéticamente por algún tiempo, aunque era francés y
criado y educado baja una severa disciplina científica, actuaba en su mente
sensibilizada el pasado de intensa actividad espiritual, la evocación de sus
prolongados pasajes por las instituciones espiritualista y templos religiosos
de todos los pueblos.
Su espíritu, insaciable en la búsqueda de la
Verdad, había investigado las diversas fuentes humanas de la revelación
espiritual, pero siempre se mostró adverso a las prácticas excéntricas,
fórmulas complicadas o dogmatismos infantiles.
Fundó en París, con su esposa Amélie Gabrielle Boudet, un establecimiento
semejante al de Yverdon.
Escribió gramática, aritmética, estudios
pedagógicos superiores; tradujo obras inglesas y alemanas.
Organizó, en su casa, cursos gratuitos de química,
física, astronomía y anatomía comparada.
Miembro de varias sociedades sabias, notable de la academia Real de Arras, fue
premiado, por concurso en 1831, con la monografía ¿”Cuál es el sistema de
estudio en más armonía con las necesidades de la época”?.
Entre sus obras se destacan: Curso práctico y
teórico de aritmética según el método de Pestalozzi (1824); Plan para la mejora
de la instrucción pública (1828); Gramática francesa clásica (1831).
Fue en 1854 que el profesor Rivail, oyó hablar de las mesas giratorias,
fenómeno mediúmnico que agitó Europa. En París, hizo sus primeros estudios de
Espiritismo.
Aplicó a la nueva ciencia el método de la
experimentación: nunca formuló teorías preconcebidas, observaba atentamente,
comparaba, deducía las consecuencias; buscaba siempre la razón y la lógica de
los hechos.
Interrogó a los espíritus, anotó y ordeno los datos
que obtuvo.
Por eso es llamado el Codificador del Espiritismo.
Los autores de la Doctrina son los Espíritus
Superiores.
Al principio, Rivail objetaba apenas su propia instrucción.
Más tarde, cuando vio que todo aquello formaba un
conjunto y tomaba las proporciones de una doctrina, decidió publicar un libro,
para instrucción de todos.
Así, publicó El Libro de los Espíritus el 18 de
abril de 1857.
Adoptó el seudónimo de Allan Kardec, en referencia
a una existencia, para diferenciar la obra espírita de la producción pedagógica
anteriormente publicada.
En enero de 1858 publicó la Revue Spirite (Revista Espírita) y en abril del
mismo año fundo la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas.
Enseguida publicó, Que es el Espiritismo (1859), El
Libro de los Médiums (1861), EL Evangelio según el Espiritismo (1864), El cielo
y el Infierno (1865) y La Génesis (1868).
Kardec desencarnó en París, el 31 de marzo de 1869, a los 64 años, por una
parada cardiovascular.
Su cuerpo se encuentra en el cementerio
Père-Lacaise, en la capital francesa.
Sus amigos reunieron textos inéditos y anotaciones,
en el libro Obras Póstumas, lanzado en 1890.
jueves, 2 de enero de 2014
LETRA DEL AÑO 2014...
CONSEJO CUBANO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA
LETRA DEL AÑO 2014
Signo: Baba Eyiogbe
Profecía: Ire ariku oyale lowo Orunmila (un bien de salud, gracias a Orunmila)
Aldimú: Akara bibo. Ponerle a Orunmila 16 rodajas de pan con cascarilla y
manteca de cacao, acompañado con 2 velas.
Gobierna: Yemayá
Acompaña: Eleguá
Bandera: Azul con ribete rojo.
EBO: 1- chivito, 1 gallo, agua de mar, añil, una
piedra de arrecife. pluma de tiñosa, telas blanca y azul, tierra de la puerta
de la casa, tierra de los zapatos, pelo de chiva, una granada, pecado ahumado,
jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo, miel, 2 cocos, 2 velas, manteca
de cacao, Opolopowo.
REFRANES DEL SIGNO
1- La mariposa quiso volar antes de tiempo y se le quemó las alas.
2- Todo lo tengo y todo me falta.
3- Dios le da barba al que no tenga quija.
4- A Rey muerto, Príncipe coronado.
En este signo nace:
Las aguas y las tierras.
La unidad y lucha de contrarios.
La separación y la discordia.
El ras de mar y sus nefastas consecuencias.
OBRAS DEL SIGNO:
Mojarse el cuerpo con agua añilada y regar agua añilada, dentro de la casa,
dejándola por un rato y después baldear la misma
Plantas del signo: Granada, ceiba.
RECOMENDACIONES
Dice Ifa: Que debemos ser muy organizados en todos los aspectos de la vida, para
garantizar una mejor forma de vida.
Dice Ifa: Que debemos evitar bochornos, ya que esto conllevaría a reacciones
adversas sobre nuestra salud y en nuestras relaciones interpersonales.
Dice Ifa: Cumplimentar con Olokun y Yemaya según los designios que nos ofrezcan
en seguimiento religioso y espiritual, nuestros mayores.
Dice Ifa: Que debemos este año darnos un pargo a la cabeza previa consulta.
Dice Ifa: Que debemos evitar el consumo de alcohol, tabaco y drogas.
Dice Ifa: Que debemos esmerar el cuidado de nuestros mayores, manteniendo una
buena relación con ellos, para así estimularlos ya que eso le hará mucho bien.
Dice Ifa: Que debemos realizar todos en la casa, ebo (limpieza, sacrificio)
para así, evitar pérdidas y llantos.
Dice Ifa: Que debemos vestir de blanco sistemáticamente para depurar energías
negativas.
Dice Ifa: Que cuando invoquemos a un oricha no debemos olvidar el uso del agua.
Dice Ifa: Que se recomienda el acudir a sus mayores siempre, para tener la
bendición de Olodumare.
Dice Ifa: Que debemos cuidarnos de las enfermedades, digestiva,
cardiovasculares, los pulmones, la vista, los riñones, la columna vertebral y
las enfermedades de trasmisión sexual.
Dice Ifa: Que este año se debe hacer un seguimiento severo a los fenómenos
climatológicos, que conlleven a perdidas, por ras de mar, sismos, lluvias,
penetraciones del mar, inundaciones, huracanes.
Dice Ifa: Que debemos evitar ingerir comidas atrasadas y frutas arenosas con el
fin de evitar problemas digestivos.
Dice Ifa: Que debemos mantener la familia unidad tanto familiar como religiosa.
Dice Ifa: Que debemos ser humilde y sencillos, y evitar la soberbia, el genio y
la mala forma para con los demás.
Dice Ifa: Que se recomienda darle un chivito a Elegua, para mantener los
caminos abiertos.
Dice Ifa: Que debemos esmerarnos con la higiene tanto de nuestros cuerpos como
de nuestras viviendas.
Dice ifa: Que debemos evitar el vernos inmiscuidos en negocios ilícitos o de
corrupción para así evitar enfrentamientos con la justicia.
Dice Ifa: Que los religiosos debemos evitar la falta de respeto, entre nuestra
familia tanto sanguínea como religiosa e incluso entre compañeros de trabajo.
Para conocimiento general
El primero de Diciembre del 2013, con la presencia de un número significativo
de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de
Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la
Pre- apertura de la Letra del año 2014 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.
Las recomendaciones fueron las siguientes:
Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales.
En todos los casos la respuesta de las deidades,
fueron muy satisfactorias.
El día 30 de Diciembre del 2013, se hicieron los sacrificios correspondientes a
las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN
CULTURAL YORUBA DE CUBA”.
miércoles, 25 de diciembre de 2013
martes, 17 de diciembre de 2013
SAN LAZARO (BABALU-AYE)...
ORACION DE SAN LAZARO (BABALU AYE)
Glorioso Patrón de los Pobres, que en tantos tormentos me veo, con solo
llamando tu espíritu me des lo que yo deseo, y que encuentre que mis males sean
remediados con solo decir esta oracion:
En el Nombre de San Lazaro, que los buenos espíritus que me ayuden y que vengan
en mi auxilio, cuando yo padezca de algún mal o este en algún peligro que me
los detengas, y que a mi no lleguen, y que esto me sirva de una prueba de
vuestra protección para mi y haced
San Lazaro que tu espíritu sea mi fe y todo el que
a mi lado estuviere, y que en ti, patrón, encuentre la fuerza que necesita mi
materia para poder llevar estas pruebas de este planeta en que habitamos y de
este camino que hay que pasar, mandado por Dios, nuestro Padre, pues en ti
pongo mi fe para que me salves de esta y me des consuelo a mis grandes males y
que por tu valor tenga otro porvenir mejor a este que tengo, y que en el nombre
de San Lazaro los espíritus malos se alejen de mi para siempre con solo decir
esta Oracion.
San Lazaro conmigo y yo con el; el delante, yo
detrás de el, para que todos mis males los haga desaparecer, la Gloria de
todos. Amen.
El que esta oracion tuviere, todos sus atrasos perdiere, y a los veinte días
vendrá el patrón en sueños a indicarle en lo que ha de tener su suerte.
Si fe tuviere en el, se salvara también.
BABALU-AYE...
BABALU-AYÉ
SAN LAZARO
HOY 17 DE DICIEMBRE ES SU DIA
Orisha muy venerado.
En Nigeria se le adora en las selvas en tiempo de
seca.
Es la deidad de la viruela, la leptra, las
enfermedades venéreas y en general las afecciones de la piel.
Se le considera hijo de Nana Buruku pero en Abomey
(Africa) sus padres son Kehsson y Nyohwe Ananou.
Algunos estiman que nació directamente de Obbatalá.
En realidad Babalú-Ayé es un título que
significa "padre del mundo" y que se le daba a chopono o
Chakpata, el terreble orisha de la viruela, cuyo nombre no podía pronunciarse.
Esta deidad odiosa y maligna transformó su caracter
entre nosotros, probablemente porque la viruela y otras epidemoas carecían en
Cuba de la naturaleza mortífera y devastadora que tenían en África.
En Matanzas los descendientes de ararás le tocan a
Babalú-Ayé el tambor asojin.
A este santo le gusta trabajar con muertos.
Es orisha que no se asienta, sino que se recibe.
En Matanzas, algunas casas de descendientes de
ararás lo hacen directamente.
Ese día, se invita a los "caballos"
de Babalú-Ayé para que le hablen al iniciado.
En La Habana se hace Yemaya con oro para
Babalú-Ayé.
Su color es morado obispo y su día es el viernes,
aunque parra otros es el miercoles (yakutá).
Su numero es el diecisiete, y habla en el cuatro,
el once y el trece respectivamente.
El nombre de Babalú-Ayé es de origen lucumí.
Tambien se conoce por Agróniga-Ombitasa, quien
según algunos informantes es amante de Yemayá y segun otros es un viejo
achacoso, el mas anciano de todos los Babalú Azojuano-Asyoricha, el mas jovén,
Ayunó, a quien se reza para que alleje las epidemias, Chakuata-Agr´´oniga,
camino de Yonko y muy antiguo.
PATAKIE DE BABALU-AYE
En este camino Chakpata llevaba una vida muy
desordenada y no obedecía a los mayores, por lo que llegó a recoger todas las
enfermedades contagiosas de la tierra yoruba.
Eran tantas las quejas, que se reunieron los
sacerdotes y tomaron la decisión de despedirlo por su desobediencia.
Nadie le ofrecio ayuda para curarlo, el unico que
se pego a el fue Eleggua, puesto que los yorubas acordaron no hablar mas con el
y determinaron cerrarle el habla en la religión con el caracol.
En su boca cosieron todo su diloggún para que no
pudiera decir lo que sentía.
Chakpata, la verse despreciado por su pueblo,
decidió irse de allí.
A su paso, la gente le tiraba agua y decia
"llévate lo malo"
A partir de ese momento solo se leyo el caracol
hasta Eyila Chebbora (12) para no recordarlo, ya que el habla en Metanlá (13).
Cuando se iba se encontro con Echu, quien lo llevo
a casa de Orula, en territorio de Ifé.
Alli le salio un oddún que decia que a el lo habian
dejado mudo por desobediencia, que se iba a hacer muy grande en otras tierras,
pero que tenia que hacer ebbó con miniestras y tener siempre con el un perro
que le pidió a Oggún y a Ossain.
Continuo viaje hasta llegar a Dahomey.
Todos en aqueella tierra vivian por su cuenta,
menos el rey que creia ser el Dios absoluto y mataba y hacia lo que creia.
Pero al ver a Chakpana fue y se arrodillo
pidiendole perdon por lo malo que habia hecho.
Los nativos al ver eso se unieron a Chakpana don
Olofi lo consagro por haber oido los consejos de Orula.
Mando un fuerte aguacero que limpio a Chakpana de
todos sus pecados y donde el estaba parado se abrio la tierra tapando todos sus
males.
Fundo su reino en Dahomey y paso a llamarse
Azojuano.
Por eso, aunque es de tierra yoruba, su grandeza
alcanza en tierra arará donde se consagro por mandato de Olofi..
Por eso, los arará lo respetan y entregan su
fundamento tapado y sellado, para que ahí queden todas las enfermedades.
lunes, 9 de diciembre de 2013
REZO A ORISHA OYA...
REZO A OYÁ YANSÁ
Reina del viento de la muerte, santa que tiene 9
rayas en su cara, y 9 sayas de todos los colores, mujer que tiene poder para
hacer todos los remolinos, en lo alto como en lo bajo,
y que trae la muerte como se lleva todo lo malo, nosotros queremos que usted
reciba el saludo de corazón.
Sepa que todos sus hijos la respetamos, y más
cuando usted está seria y habla con su centella allá en el cielo todos nos
arrodillamos y nos persignamos cuando escuchamos su palabra, para pedirle que nos
proteja y alargue la vida a todos.
Yo digo gracias, en el nombre de todos los hijos de la tierra.
ORISHA OYA...¡¡¡
ORISHA OYA…¡¡¡
Oya es un Osha y está muy relacionada con Ikú, la
divinidad de la muerte.
Propicia los temporales, los vientos fuertes o
huracanados y las centellas.
Simboliza el carácter violento e impetuoso.
Vive en la puerta de los cementerios.
Representa la intensidad de los sentimientos
lúgubres, el mundo de los muertos.
En la naturaleza está simbolizado por la centella.
Junto con Elegguá, Orunla y Obbatalá domina los
cuatro vientos.
Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyán.
Representa la reencarnación de los antepasados, la
falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer.
La bandera, las sayas y los paños de Oya llevan una
combinación de todos los colores excepto el negro
Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente
llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira.
Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto
a sus hermanas Obba y Yewa.
Oya ejerce un poder especial sobre los eggúns, por
ser esta madre de 9 de ellos.
miércoles, 4 de diciembre de 2013
SANTA BARBARA...
HOY 4 DE DICIEMBRE ES SU DIA.
FELICIDADES A TODOS SUS HIJOS...
QUE SANTA BARBARA NOS PROTEJA AHORA Y SIEMPRE.
Gloriosa Santa Barbara, mi madre santísima, que en
la tierra Yesa, naciste, por tus potencias divinas tengo tanta devoción que
admiro tus grandezas y a ellas confío, para que me libres de candelas,
hechicerías, muerte repentina, cuides los alrededores de mi casa de malos ojos
y personas envidiosas, fortifica a tus hijos y líbranos de todo peligro con tu
poder inmenso, tu que eres firme, nunca retrocedes porque Dios Todopoderoso te
dio ese poder con tus fuerzas Lucumi, para siempre triunfe el que esta oración
lleve consigo, tu que en la tierra Yesa todos te admiran tu poder, así con tu
espada nos defenderás y con tu manto nos cubrirás.
SANTA BARBARA LUCUMI, del mal nos libres.
SANTA BARBARA LUCUMI, este conmigo.
SANTA BARBARA LUCUMI, Reina y madre, concédeme mis
peticiones y la gracia de que viviendo y muriendo te alabe y bendiga.
Amen.
RECEPTACULO DE CHANGO...
Su receptáculo es una batea de madera,
preferentemente de cedro, con tapa, que se sitúa arriba de un pilón que muchas
veces puede tener forma de castillo.
Sus atributos principales son seis herramientas
hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles,
corona, copa, un sable, maraca de güira, una maza, etc.
Changó también lleva un chekere hecho de carapachos
de tortuga.
Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran
un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un
garrote y una cimitarra.
Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y
una espada.
Sus collares o elekes se confeccionan alternando
cuentas rojas y blancas.
martes, 3 de diciembre de 2013
PATAKI DE CHANGO...
Patakies de Chango.
Después que Chango derroto a Oggún, el volvió a su
vida despreocupada de mujeres y fiestas.
Oggún fue de nuevo a su fragua y a su trabajo.
Los dos se evitaron encontrar siempre que fuera
posible, pero cuando se veían se oía un trueno en el cielo y se veían
relámpagos.
Después de oír hablar de la pelea entre los dos
hermanos, Obbatalá convocó a Chango y le dijo.
-Omo-milla.
Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza.
Tú debes aprender a controlar tu temperamento.
-Es su culpa Babá, él ha ofendido no solamente a mi
madre, sino que luego fue detrás de Oyá e intento interponerse entre Oshún y yo.
-Hijo mío, él nunca debió ofender a tu madre.
Pero él no es solo el culpable.
Oyá era su esposa y Oshún le tentó.
Por ofender a su madre se ha condenando a trabajar
duro por el resto de su vida.
Eso es un castigo grave.
Tu no eres completamente inocente; tu tomaste a su
esposa y a su amante y luego le robaste su espada y su color.
-El mato a mi perro.
Ahora el puede decir que los perros son de él.
Chango le replicó a Obbatalá.
-Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la
energía incontrolada puede ser muy destructiva.
Tu energía es grande, pero tu necesitas la
dirección.
Para eso te ofrezco este regalo y este don.
Obbatalá sacó el collar de cuentas blancas que
siempre usaba y quitó una de las cuentas y se la dio a Chango.
-Usa esta cuenta blanca, como un símbolo de la paz
y la sabiduría, con las cuentas rojas de tu collar.
Te doy a ti el poder de controlar tu energía
sabiamente.
Tu virtud será la justicia y no la venganza.
Nadie ni nada te superará nunca.
A partir de ese momento Chango usó su collar de cuentas
rojas y blancas y ha sido el Orisha de la justicia.
ORISHA CHANGO...
ORISHA CHANGO
FELICIDADES A TODOS SUS HIJOS...¡¡¡
En la religión católica se sincretiza con Santa Bárbara y su fiesta es el 4 de diciembre.
Chango es un Osha guerrero, el rey de la
religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón.
Chango es un Osha y está en el grupo de los Oshas
de cabecera.
Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril,
los truenos, los rayos y el fuego, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú
Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de
vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la
inteligencia y las riquezas.
Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá.
Representa el mayor número de situaciones
favorables y desfavorables.
Fue el primer dueño e intérprete del oráculo de
Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del Diloggún y del de Biange y
Aditoto.
Chango representa y tiene una relación especial con
el mundo de los Eggun.
También se le considera dios del fuego, del rayo,
de la guerra y de los sagrados tambores bata.
Es el típico titán valeroso, por quien se guían los
que van al combate. También le caracterizan la laboriosidad y la hermandad.
En él se entremezclan casi todas las virtudes y las
fallas humanas.
Es vidente y saludador.
Es condescendiente con sus hijos siempre que ellos
lo sean con él.
Entre los rasgos más terrenales de Changó,
sobresale el que no se le resistan las mujeres, así como su alegría perenne y
sus dotes de bailador.
Es el tipo de macho por excelencia, que rechaza la
homosexualidad.
Le dan un gran valor a la vida, por lo que evade
todo lo relacionado con la muerte.
En su vida terrenal fue muy atractivo y machista.
Reinó en la ciudad nigeriana de Oyó.
Es hijo de Yemayá y Aggayú Solá, aunque fue criado
por Obbatalá.
Él dio vida a los Ibeyis.
Se le conoce, además, por el nombre de Kabiosile.
Simboliza la fuerza.
También expande su reinado a la música, como dueño
de los tambores Batá.
Su trono por naturaleza es la Palma Real.
Los colores que le simbolizan son el rojo y el
blanco alternados.
Otros de sus símbolos son: el hacha petaloide, la
espada maraca, la copa, la bandera roja, etc.
Entre los animales con los que se le rinde culto
están: el carnero, la codorniz, el gallo, el toro, el pavo, la jicotea,
etc.
Dentro del cuerpo humano tiene particular influencia en: el sistema reproductor
masculino, la medula ósea y la fuerza vital.
Las hierbas que se le atribuyen son:
El Algarrobo, el Paraíso, Plátano, Jobo, Álamo y
Caña de azúcar.
A Changó se le reza de esta manera:
“Shango, Shango, lube bara lube Oba Oso Kiseku
Olufina Koke Aya La Yiki Obanbio Yo Eleku Ase Ozain Akakamasi Ogodomasi Olufina
Aya La Yiki”.
lunes, 25 de noviembre de 2013
martes, 19 de noviembre de 2013
IKU...
IKU
Descripción:
Ikú es en sí la muerte misma, la que por
mandato de Olofin viene a buscar a aquellos que se les ha acabado el
tiempo en la tierra, para que luego Olodumare decida el destino de ellos,
si irán al Ará Orún, o deberán volver al Aiyé para terminar su misión.
Ikú dejó de ser Orisha por su
arrogancia y pasó a comandar a los Ajogún ó guerreros del mal (aro, ofo, esse,
egba, fitiwó, akobá, etc).
Viste de negro, ceniza oscuro o marrón oscuro.
Perdió su duelo con Orunla, por eso debe
respetar a sus hijos y llevarlos solo cuando Olofin lo marque.
No posee culto particular, sino a través de Eggun u Oro.
No se le inmola ni se le realizan otro tipo de
ofrendas.
Patakí:
Al comienzo del mundo no se conocía la Muerte.
Un día los jóvenes se quejaron a Olofin de que
había tanta gente que no alcanzaban los alimentos para todos.
Olofin llamó a Oyá y le pidió que llevara a Ikú a
la Tierra, pero esta no estuvo de acuerdo, pues no cría justo que los hombres
la odiaran y le pidió que la relevara de semejante misión.
Entonces Olofin entendiendo que tanto los jóvenes como la Orisha tenían razón,
le dijo:
–Bueno, eso podemos arreglarlo, primero enviaré a Babalú Ayé para que lleve a Arun(enfermedad)
a la Tierra y cuando los hombres se enfermen, tú les llevarás a Ikú.
Ikú y Oggún.
Cuando Olofin confió su gobierno a Ikú y Oggún, no se conocían las enfermedades
ni los sufrimientos.
Un día en que los jóvenes organizaron una fiesta, uno de ellos compró otí y le
brindó a Oggún que bebió hasta emborracharse.
El dueño de la forja y los metales se acostó a dormir.
Al rato, llegó Ikú que debía consultarle unos
problemas urgentes y quiso despertarlo.
Oggún furioso le cortó una mano a su compañero con
el machete. La sangre corrió por todas partes.
Todo aquel que la pisó se enfermó gravemente.
Fue así que se conoció la enfermedad en la Tierra.
ORISHA OBBA...
ORISHA OBBA…
Obba es un Orisha y representa el amor
reprimido y el sacrificio por el ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la
fidelidad conyugal.
Está relacionada a los lagos y las lagunas. Junto
con Oyá y Yewa habita en los cementerios y representan a
guerreras temerarias.
Ella, a diferencia de Yewá que vive dentro del
féretro, custodia las tumbas.
Obba es la Orisha del río que lleva su
nombre, originaria de la tierra Takua, aunque su culto se extendió por la
tierra de Òyó y Tapa.
Su nombre proviene del Yorùbá Òbbá (Òbè: sopa -
Obá: rey), literalmente "La de la sopa del rey".
No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les
hace Oshun con Oro para Obba, como Orisha de adimú se recibe con el tiempo
por su carácter ermitaño y emocionalmente inestable.
Sus otá son 9 claras y en forma plana semejantes al
contorno de una oreja.
En el sincretismo se compara con Santa Catalina de
Palermino (25 de Noviembre) y con Santa Rita de Casia (22 de Mayo).
Su número es el 9 y sus múltiplos.
Su color es el rosa o lila.
Se saluda ¡Obba Naní!
Familia de Obba:
Hija de Obbatala y Yembó, hermana de Oyá y Yewa,
amante de Shango por él se quitó una oreja y fue por esto desterrada,
luego se fue para el monte y posteriormente vivió en soledad en el cementerio.
También tuvo amoríos con Oggun, a quien le
entregó el yunque y este le enseño a guerrear.
Diloggún en Obba:
Habla en el diloggún por Eyeunle tonti Oshé (85),
Oshé tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) y Osá (9).
Herramientas de Obba:
Su receptáculo es una sopera de losa color rosada
con flores.
Sus atributos son yunque de madera, puñal, espada,
una mano de caracoles, escudo, dos llaves (una en su sopera y otra en la de
Oshun), careta, timón o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas,
oreja, todo esto de cobre.
Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas,
1negra, 8 lilas, 1 negra, 8 amarillas y 1 negra.
Ofrendas a Obba:
Se le ofrenda ñame crudo, los animales que se le
inmolan crudos untados con manteca de corojo, uva, ciruela, cascarilla, manteca
de corojo, etc.
Se le inmolan chivo capón, gallina, gallina de
guinea y paloma.
Sus Ewe son avellano de costa, uva caleta, caoba,
caobilla, castaño, ciruela y ébano caponero.
Objetos de poder de Obba:
Cinco brazaletes de oro como Oshun.
Trajes de Obba:
Obba se viste con un vestido rosa o lila y la
cabeza cubierta con un pañuelo del mismo color.
Bailes de Obba:
Obba no puede bailar.
Se hacen bailes en su honor ya que esta no baja.
En su baile se pone a alguien en el centro del
circulo de bailadores con una mascara mientras se imita a que se le está dando
latigazos, mientras el coro canta.
lunes, 11 de noviembre de 2013
lunes, 4 de noviembre de 2013
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