COMPRAR EN "TIENDA SIRIUS"

TELEFONOS:+34 635574330

martes, 2 de enero de 2018

LA BENDICION

Los Padres no piden Bendicion a los Hijos...

PROPOSITOS...

Debemos ser muy cuidadosos con nuestras palabras para no sufrir consecuencias por los expresado, tener un buen caracter y no retar a nadie, cuidar nuestra salud espiritual…¡¡¡

OYA...

Y... Dice Oya
Y... No hay mayor Enemigo que el que antes era tu Amigo...¡¡¡

jueves, 27 de octubre de 2016

OYA...

“Oya Yansa"
Maferefun mi madre Guerrera y Justa.
Ahuyenta el viento de la muerte,
De malicia y la maldad.
Custodia mi alma, y librame del infortunio.
Escuchame Madre Oya.
No permitas que sobre mi, recaiga el dolor,
Ni la enfermedad, ni el odio o el rencor.
A Ti Iya Oya, Reina y Señora mia,
Elevo mis ruegos.
Protegeme del mal, y desvia las penas de mi camino.
Ashe...!!!

OSHUN OLOLODI...

El Ensarme de la Baraja
Pataki de Ojuani Shidi:
En este camino Oshún Ololodi adivinaba a la gente por medio del dilogún, pero a su vez a ella le gustaba mirarse e investigar bien su vida y se fué de un lugar a otro hasta que llegó donde Orúnmila
Cuando éste la miró le dijo que ella ya sabía todo lo que el le iba a decir puesto que ella era Adivinadora, porque tenía el poder en las Barajas y en el Espiritismo.
Entonces Oshun se fue porque ella era una persona a quien le gustaba investigar bien las cosas y despues que Orúnmila le explicó bien las cosas dijo que era cuando ella estaba conforme e hizo lo que le mandaron y le vino la prosperidad porque empezó a adivinar con el Ensarme de la Baraja.
Nota: 
En este Ifá se dan baños y se usa perfume, se le pone un juego de Barajas a Oshún.

lunes, 13 de junio de 2016

SAN ANTONIO - ELEGGUA...

FELIZ LUNES A TODOS
Hoy 13 de Junio dia de SAN ANTONIO.
Felicidades a todos sus hijos.
MAFEREFUN ELEGGUA...¡¡¡
Elegguá, la sublime influencia de tu presencia para obtener éxito y Adelanto en todos los asuntos de mi vida y para todos aquellos necesita allanar todas las dificultades que haya en mi camino y ahuyentes de mí toda la mala influencia, mal pensamiento o sombra mala que me siga.
Yo te invoco Elegguá, mi intercessor entre Eshu y Olofin, para que veles por mi casa, mi familia, mi empresa y mi persona y para que seas siempre un mensajero de la buena fortuna que para mí tienen reservada los orishas.
Imploro tu suprema majestad para que me apartes del peligro y para que mi camino siempre esté iluminado por tu luz. 
Permite también que yo y todo lo que represento, se vea iluminado por las infinitas vibraciones de Olorun.
Creo en ti todo poderoso papa ellegua y ayudas todos aquellos que te necesita de ti papa…


martes, 18 de agosto de 2015

OSHUN y ORULA...

OSHUN y ORULA…
El rey mandó buscar a Orula, el babalawo más famoso de su comarca, pero el olúo se negó a ir.
Así sucedió varias veces, hasta que un día Oshún se ofreció para ir a buscar al adivino.
Se apareció de visita en la casa del babalawo, y como de conversación en conversación se le hizo tarde, le pidió que la dejara dormir en su cama aquella noche.
Por la mañana, se despertó muy temprano y puso el ékuele y el iyefá en su pañuelo.
Cuando el babalawo se despertó y tomó el desayuno que le había preparado Oshún, ella le anunció que ya se tenía que marchar.

Pero el hombre se había prendado de la hermosa mulata y consintió en acompañarla un trecho del camino.
Caminando y conversando con la seductora mujer, ambos llegaron a un río.

Allí el babalawo le dijo que no podía continuar, pues cruzar debía consultar con el ékuele para saber si debía hacerlo o no.
Entonces Qshún le enseñó lo que había traído en el pañuelo y el adivino, ya completamente convencido de que debía seguir a la diosa, pudo cruzar el río y llegar hasta el palacio del rey que lo esperaba impacientemente.
El rey, que desde hacía mucho estaba preocupado por las actividades de sus enemigos políticos, quería preguntar si habría guerra o no en su país, y en caso de haberla, quién sería el vencedor y cómo podría identificar a los que le eran leales.
El adivino tiró el ékuele y le dijo al rey que debía ofrendar dos eyelé y oú.


Luego de limpiarlo con las palomas, fue a la torre más alta del palacio y regó el algodón en pequeños pedazos; finalmente le dijo que no tendría problemas, porque saldría victorioso de la guerra civil que se avecinaba, pero que debía fijarse en todos sus súbditos, pues aquellos que tenían algodón en la cabeza le eran fieles.
De esta manera Obegueño, que así se llamaba el rey, gobernó en aquel país hasta el día de su muerte.

ORULA...

Dice Orula...¡¡¡

martes, 28 de julio de 2015

CARACTERISTICAS DE LOS HIJOS DE CADA SANTO...

CARACTERISTICAS DE LOS HIJOS DE CADA SANTO:
LOS HIJOS DE YEMAYA (VIRGEN DE REGLA)
Los hijos de Yemayá suelen ser estrictos, autoritarios, arrogantes, amantes del lujo y de las joyas, preferentemente piedras preciosas azules, perlas y corales.
Tienen mucho espíritu de superación, son luchadores constantes y decididos.
Jamás pierden la dignidad frente a los avatares que les reporta la vida, son inteligentes, persuasivos y muy hábiles.
Los hijos de Yemayá suelen ser muy buenos padres, educando con amor, diálogo, rectitud y respeto.
LOS HIJOS DE BABALU AYE (SAN LAZARO)
Los hijos de Babalú Ayé son dados a rigurosas promesas y sacrificios de flagelación.
Muy caritativos y responsables, se preocupan por el bienestar, tanto físico como mental, de las personas de su entorno.
Son también muy generosos y altruistas, dando gratuitamente no sólo comprensión, afecto y consuelo, sino también bienes materiales. Las personas necesitadas y desvalidas, tanto física como espiritualmente, se acercan instintivamente a ellos, para los que siempre tendrá las palabras más oportunas y las manos tendidas.
LOS HIJOS DE OBA (SANTA RITA DE CASIA)
Los hijos de Obá son personas valerosas que se enfrentan a los fracasos y a las dificultades que se suceden en su vida con una gran entereza.
Muy crédulas y de buena fe, acostumbran a ser incomprendidas y desgraciadas en el amor, sus experiencias sentimentales suelen estar llenas de celos, abandonos y amargura.
No obstante, en lo que respecta al sector material e intelectual de su vida, sus méritos son públicamente reconocidos, poseyendo una imagen de abundancia y también de grandes éxitos.
LOS HIJOS DE CHANGO (SANTA BARBARA)
Los hijos de Changó son muy propensos a la precipitación, la impulsividad y la cólera.
Son voluntariosos, enérgicos, engreídos, dotados de una clara y aguda inteligencia, no toleran la falsedad o el engaño y son vengativos y agresivos frente a la ofensa.
No obstante, ello no excluye que los hijos de Changó sean sumamente celosos, protectores y generosos con sus allegados, haciéndoles partícipes de su inagotable fuerza.
LOS HIJOS DE OYA (SANTA TERESITA DE JESUS O LA CANDELARIA)
Los hijos de Oyá suelen ser autoritarios, poderosos, voluptuosos y sensuales.
Son terribles e imprevisibles sus reacciones frente al enfado, sobre todo cuando dicho enfado es producto de los celos.
Son tremendamente fieles cuando están enamorados y seguros de la correspondencia de su pareja pero, ante un resquicio de duda, pueden manifestarse como personas infieles y sumamente promiscuas.
LOS HIJOS DE OCHOSI (SAN NORBERTO)
Los hijos de Ochosi suelen tener una personalidad quizá un tanto primaria.
Son rápidos de reflejos, listos y pendientes de cualquier oportunidad que les surja, que a buen seguro no dejarán escapar.
Siempre alerta frente a los avatares que les pueda deparar el destino, necesitan sentirse libres.
Con claras tendencias nómadas y bohemias, su núcleo familiar suele sufrir por dicha causa. No obstante, los hijos de Ochossi siempre se muestran leales y hospitalarios con respecto a las personas de su entorno y también muy protectores y amantes de su familia.
LOS HIJOS DE OGGUN (SAN PEDRO)
Los hijos de Oggún suelen tener una personalidad violenta, impulsiva y belicosa.
Su fuerte carácter les hace impredecibles y de difícil trato, ya que jamás perdonan ni olvidan las ofensas, siendo personas rencorosas y pendencieras.
Nunca menguan frente a las dificultades ni abandonan sus empeños a medio camino.
Muy seguros de sí mismos, no pierden las esperanzas de un triunfo futuro.
Entre sus cualidades está la constancia, la sinceridad y la nobleza. Son personas de una sola palabra, leales, francos y protectores.
LOS HIJOS DE OBBATALA (VIRGEN DE LAS MERCEDES)
Los hijos de Obbatalá suelen ser personas cultas e intelectuales, dignas de confianza, con mucho aplomo y fuerza de voluntad, de rectitud moral y de criterio, reservada, constante y consecuente con las decisiones tomadas y muy generosas con familiares, amigos y allegados, estando siempre dispuestas a ayudar al prójimo con generosidad y desprendimiento.
Obbatalá suele representarse bajo una imagen de madera decorada con conchas y cubierta con telas blancas.

Dicho Orisha es llamado para que dé esperanza a los desamparados, cambie la mala por la buena suerte y ayude a recuperar la paz de espíritu, la serenidad y la calma.
Ayuda a equilibrar el sistema nervioso y concede hijos a las mujeres estériles.
Rige los pensamientos, los huesos y la cabeza.
LOS HIJOS DE ELEGGUA (Niño DE ATOCHA)
Los hijos de Elegguá suelen ser muy hábiles e inteligentes pero poco constantes en sus iniciativas y propósitos.
Muy dados a frivolizar y a divertirse, pueden llegar a rozar el límite que separa la legalidad de lo ilegal o fraudulento.
No obstante, siempre serán encantadores y muy propensos a desarrollar sus funciones dentro de altos cargos empresariales o políticos
LOS HIJOS DE OCHUN (VIRGEN DE LA CARIDAD)
Los hijos de Ochún son personas sumamente atractivas, divertidas, simpáticas, coquetas, generosas y con mucho espíritu de superación. Suelen gozar de buena posición social y poseer bienes materiales, pero aunque carezcan de ellos siempre ofrecerán a los demás una imagen de calidad y abundancia, siendo consumidores de productos costosos y elitistas, amantes del lujo, las joyas, la ropa costosa y los perfumes.
Aunque impulsivas, sensuales y voluptuosas, siempre cuidarán las apariencias, procurando no contrariar con su actitud la ética y moral de los demás, concediendo mucha importancia a la opinión y consideraciones ajenas.


ORISHA ELEGGUA...

Eleggua es la protección primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religión. 
Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. 
Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada lo detiene. 
Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe.
Es un Osha del grupo de Orisha Oddé, a los que se le llama Los Guerreros. 
El es el primero de los guerreros junto a Oggún, Oshosi y Osun. 
En la naturaleza está simbolizado por las rocas.
Eleguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá.
Es considerado el mensajero fundamental de Olofin.
Vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee.
Dueño absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos.
Siempre se deebe contar con él para realizar cualquier cosa.
Es el portero de la sabana y el monte.
Es un Osha que se asienta, va a estera el día del itá de Osha y habla por e ldiloggún.

El signo principal del Olosha está determinado por su conversación y la del ángel de la guarda.
También es el intérprete principal de las letras del sistema del oráculo del diloggún y juega un rol fundamental en los subsistemas del oráculo de Biangue o Aditoto.
Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas.
Ha sido el único que ha ido y regresado del mundo de Ará Onú.
Ganó suficientes privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el primero en ser atendido.
Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son también el número de sus caminos.
Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el oráculo del coco (Obí).
Su número es el 3, sus colores el rojo y el negro.

El lunes y los días 3 de cada mes son sus días.
En el sincretismo se compara con el Santo niño de Atocha (1ro de Enero).
Su celebración es el 6 de Enero y el 13 de Junio.
Se saluda ¡Laroyé Elegua!

Familia de Elegua.
Elegguá es hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá.
Su nombre original proviene del Yoruba Èsú Elègbará (mensajero príncipe de los que viven en Egbá).
Se dice también que fue hijo de Obbatalá y Yembó, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.
Diloggún en Elegua.

Elegguá habla por todos los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.

lunes, 20 de julio de 2015

YEMAYA...



YEMAYÁ
Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad.
Iyá Omo Aiyé.
Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. 
En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. 
Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki.
Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.
Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún).
Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida.
Reina de Abeokutá.
Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces.
Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre.
Come siempre junto a Chango, excepto Yemaya Okute que come con Oggún.
Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oyá.
Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí.
En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre).
Su número es el 7 y sus múltiplos.
Su color es el azul y sus tonalidades.

ELEGGUA...

ELEGGUA (Niño de Atocha)
Maferefun Eleggua todos los dias de mi vida.
Tu delante y yo detras siempre.
ASHE...

lunes, 15 de junio de 2015

lunes, 23 de marzo de 2015

ELEGGUA...

EL NACIMIENTO DE ELEGGUA

El rey Okuboro y su esposa Añakí tuvieron un hijo al que llamaron Eleguá. Fue un niño inquieto y juguetón que gustaba de hacer travesuras.
Cuando ya era adolescente, salió un día de paseo con su séquito y al pasar por un terreno donde la yerba estaba muy alta, el príncipe ordenó detenerse, se encaminó a la enmarañada manigua y anduvo hasta un lugar donde le parecía haber visto una misteriosa luz.
Allí encontró un coco seco al que le brillaban dos pequeños ojos y con gran respeto lo recogió, ante el asombro de sus acompañantes, que no entendían cómo un objeto, al parecer insignificante, había logrado apaciguar al inquieto muchacho.
Cuentan que nadie hizo caso al hallazgo del príncipe, por lo cual este lo dejó detrás de la puerta y se encerró en sus habitaciones.
Tres días después Eleguá falleció y el coco comenzó a brillar con tal intensidad que todos quedaron sobrecogidos.
Pasado el incidente olvidaron el coco. Sobrevino una cadena de catástrofes naturales, guerras y hambrunas que estaban destruyendo al pueblo. Alguien tuvo el tino de acordarse del coco que yacía olvidado detrás de la puerta del palacio y fueron a buscarlo, pero ya lo encontraron podrido y lleno de insectos.
Acordaron entonces botarlo en el mismo lugar en que el fallecido príncipe lo había encontrado. Cuando lo arrojaron, chocó con una piedra y se partió en cuatro pedazos, dos quedaron con la masa hacia arriba y dos hacia abajo. De inmediato la piedra se iluminó como antes lo había hecho el coco. Los presentes la tomaron con mucho respeto, la llevaron al palacio y la colocaron detrás de la puerta.
Allí recordaron siempre la memoria del príncipe Eleguá y sobrevino entonces una época de paz y prosperidad.

ELEGGUA...

MAFEREFUN ELEGGUA Todos los dias de mi vida...¡¡¡

ELEGGUA...

Características de los Omo Elegua.
Los hijos de Elegguá son inteligentes y hábiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupción, el timo, la estafa y las intrigas políticas, lo que les garantiza el éxito en la vida.
 Patakies de Elegua.
Obí(el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazón y sus entrañas y lo colocó en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de Obí y pronto se dio cuenta de que este había cambiado. Un día Obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a invitar a todos sus amigos. Eleguá los conocía muy bien, sabía que muchos de ellos eran las personas más importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran también sus amigos y decidió darle una lección invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta llegó y Obí, orgulloso y altivo, se vistió para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
 –¿Quién los invitó?
–Eleguá nos invitó en tu nombre –le contestaron.
Obí los insultó por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos.
–Salgan de aquí inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de vergüenza y Eleguá se fue con ellos.
Un día, Olofin mandó a Eleguá con un recado para Obí.
–Me niego a servir a Obí –dijo Eleguá–. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra.
Olofin, para comprobar si esto era cierto, se vistió de mendigo y fue a casa de Obí.
–Necesito comida y refugio –le pidió fingiendo la voz.
–¿Cómo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la voz exclamó:
–Obí, Obí.
Sorprendido y avergonzado, Obí se arrodilló ante Olofin.
–Por favor, perdóname.
Olofin le contestó:
–Tú eras justo y por eso fue que yo hice tu corazón blanco y te di un cuerpo digno de tu corazón. Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedarás con las entrañas blancas, pero caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte. Además tendrás que servir a los Orishas y a todos los hombres. Así fue como el coco se convirtió en el más popular de los oráculos.

lunes, 2 de marzo de 2015

domingo, 22 de febrero de 2015

SIGNIFICADO DE LA ROPA BLANCA EN LA SANTERIA...

EL SIGNIFICADO DE LA ROPA BLANCA EN LA SANTERIA.
Al asentarnos nuestro Orisha, volvemos a nacer.
Nacemos en el Santo.
Para que en el aspecto salud logremos todos los beneficios posibles es menester someternos a este código de vestido.
Hay hombres que al hacerse su Osha pasan para Ifá directo y no falta quien les diga que ya son Awoses y que no tienen que cumplir su tiempo de purificación, andan de día y de noche con la cabeza descubierta.
Malo, muy malo para esa cabeza tomar sereno en forma despiadada, tomar sol como si nada.
Las consagraciones de Ifá no anulan el período de Yaworaje.
La ropa debe ser toda blanca estrictamente durante un año, los hombres, con los pantalones largos, medias, camisetilla (no debe faltar) luego la camisa, las camisas durante los tres primeros meses deben de ser de mangas largas y zapatos (no zapatillas, ni tenis).
Por tanto los hombres, con mangas cortas antes de los tres meses, (está mal vestido) en short (es intolerable), se debe resguardar bien la cabeza, siempre llevar su gorra.
Y las mujeres no solo el chal, si no que la ropa interior son bloomers, más, sayuela (enaguas) medias largas, zapatos correctos, (no unos zapatos nocturnos), arriba después del sujetador, un corpiño y luego la blusa, sobre la blusa, los collares, por supuesto su quilla y el turbante, luego el chal.
Durante el "Yaworaje" la persona debe vestir completamente de blanco (influencia del Islam) este color permite un intercambio energético activo en la persona que lo usa por que facilita por una parte que la energía positiva que se esté irradiando sobre la persona pueda entrar en el cuerpo de la misma y por otra parte que la energía negativa que haya pueda salir.
La ropa de cama y toallas deben ser blancas y de uso exclusivo del Iyawó. Hay un factor importante es que una persona después de consagrada NO podrá dormir desnudos ni con el pecho descubierto, porque la desnudez molesta a ciertos Orishas.
Como parte del atavió personal su "Pulso de plata" representación de Obatala (las 24 horas de los 365 días del año) y deberán llevar sus "Ilekes" collares y sus "ildeses" del Orisha Tutelar y de Orula, además la mujer carga sus manillas [de Oya (cobre), Oshun (oro o bronce), Yemaya (plata)] están cargados de la energía de los Orishas y constituyen una poderosísima protección.
Las manillas y el "ilde" no deben ser sustituidos por capricho por esta razón al momento de su compra deben verificar su calidad, porque el único hecho que justifica un cambio es el deterioro o la pérdida.

miércoles, 7 de enero de 2015

OSHUN Y YEMAYA...

OSHUN Y YEMAYA...
Las Dos Aguas.
Que la gente falsa y envidiosa nunca lograran borrar la sonrisa de los rostros de SUS HIJ@S...

OSHUN Y OBBATALA...

Oshún tuvo muchas relaciones con los orishas varones.
Estos incluyen desde Chango, Orula, Ogun, Inle, Agallu y Asojano (San Lázaro).
Con sus formas sensuales y sexuales, Oshún puede conquistar con su belleza cualquier hombre u obstáculo que se ponga en su camino. Oshún le encantaba tomar lo que quería y si para obtenerlo tenía que hacer uso de sus encantos lo hacía.
Oshun es la dueña de las aguas del río la que su hermana Yemayá le dio. 
Ella fue vista por el poderoso orisha Buruku Nana cuando ella era joven. 
Ella compartió una estrecha relación con Ochanla y ella estaba muy cerca de Olofi.
Su padre es el gran Obbatalá. 
La crió desde que era una niña. 
Este es un Pataki de Oshun... 
Obbatalá siempre cantaba una canción en particular a su niña Oshún día y noche, y un día Oshún salió de la casa y nunca regresó.
Pasaron los años y Obbatalá aun estaba deprimido por la pérdida de su hija Oshún, un dia estaba caminando por el bosque cerca de la orilla del río y oyó una voz cantando esta canción en particular que trajo recuerdos de nuevo a él.
Obbatalá, dijo que sólo había una persona que conocía esa canción y era su hija de Oshún.
Se acerca a el agua del río y vio a una mujer joven y bella cantando "Sawani Ibo Eleri, Leriche Oka Di Pola" (canción ceremonial) y él se acercó a ella y le preguntó -dónde escucho esa canción?- Oshún le dijo que cuando era joven, su padre cantaba esa canción a ella cada día y cada noche.
Obbatalá con una lágrima dijo Oshún yo soy tu padre, el orisha mismo que te enseñó esa canción.

Ambos se abrazaron y lloraron, y nunca fueron separados.

ORISHA OSHUN...

Oshun es la orisha del amor
y la felicidad. Ella es la que hace que el espíritu se llene de vida y amor.
Ochún también conocido como Oshún, Iyalorde y Oxum es también conocida por ser ayudante en la maternidad junto con su hermana Yemayá.
Oshun es vista como una mujer de piel blanca o en algunas otras casas santo-orales como una mujer bronceada de color y que tiene un cuerpo y una sonrisa deslumbrantes.
Oshun se caracteriza por ser coqueta y amorosa.
En la casa del sacerdote o sacerdotisa Oshun vive en una sopera de color amarillo o de oro en donde se guardan sus secretos.
Su metal es el oro y se adornan sus altares con una gran cantidad de este.

Ella es una de los orishas más feliz, ya que es un atributo que ella contempla. Ella ama las mejores cosas en la vida y a veces ella nunca está satisfecha. 

lunes, 5 de enero de 2015

LOS REYES MAGOS DE ORIENTE...

#Eleggua feliz "Maferefun"
La Cabalgata de Los Reyes Magos.
Caramelos en las calles... Los Niños y Mayores FELICES...¡¡¡

ORISHA ELEGGUA...

MAFEREFUN ELEGGUA TODOS LOS DIAS DE MI VIDA.
TU DELANTE Y YO DETRAS SIEMPRE...¡¡¡

ORISHA ELEGGUA...

#Elegguá es el primero en comer
"Patakíe de Elegguá en Osatura"
Obbatala tenía un hijo desobediente y descreído llamado Nifa Funke, que le daba muchos dolores de cabeza. 
Desde su escondite en las malezas, Elegguá veía como Nifa maltrataba a su padre de palabra y de obra, y decidió darle un escarmiento.
Un día en que Nifa Funke había corrido una distancia larga y estaba muy sudado, se arrimó a un árbol para refrescarse con su sombra. Elegguá sacudió el árbol, del que cayeron muchas hojas y polvo, enfermando a Nifa. 
#Obbatala, desesperado, comenzó a llamar en su ayuda a Elegguá.
#Oggún, que venía por el camino llevando tres cuchillos, al ver a Obbatala desesperado, le rindió Moforibale y le preguntó qué pasaba. Al enterarse, Oggún enseguida llevó a Nifa al río, lo bañó con yerbas y lo restregó con el achó fun fun de su padre. Pero no obstante haberle hecho ebbó, le dijo que debía ir a consultar con #Orula
Elegguá, que seguía escondido escuchando, decidió cerrarle todos los caminos. 
Oggún, Obbatala y su hijo se desconcertaron al no encontrar el camino.
Oggún encontró tres pollones y muy astutamente, fingió comerlos. 

Elegguá, glotón al fin, saltó sobre Oggún, le quitó las aves y se las comió. 
En ese momento, llegó Obbatala y Elegguá, al verlo, se inclinó a sus pies y le rindió Moforibale, diciéndole: 
"Yo voy a salvar a tu hijo, Babá".
Mandó a regresar al atribulado padre y salió rumbo al Ilé de Orula. 

Cuando llegó, se escondió y Nifa Funke se pudo consultar por fin con Orula. Este, al tirarle el ékuele, le ordenó limpiarse con tres pollones y yerbas y entregárselos a Elegguá, pues éste lo salvaría de todas sus malas situaciones; respetar al padre y contentar siempre a Elegguá, quien abre y cierra los caminos de los destinos de hombres y #orishas y por eso come antes que todos y debe dársele la sangre de los pollones.

sábado, 3 de enero de 2015

LETRA DEL AÑO 2015...

Letra del año 2015
http://proyecto-orunmila.org/l
Consejo de Sacerdotes de Ifá de la Asociación Yoruba Ilé Ifé Iré.
Ilé Ifé Iré se dió a la tarea de sacrificar a las distintas posiciones desde Cuba buscando mas profundidad en sus cimientos, dando continuidad  en Madrid a lo largo del mes de diciembre a las deidades recomendadas por Orunmila, para facilitar y canalizar la energía de dichas posiciones con vista a que Ifá dicte un camino a seguir para Ilé Ifé Iré en el año 2015. Todas aquellas personas que de una u otra forma se han identificado con Orumila, podrán disfrutar de dicha letra si están interesados en resolver sus dificultades.
Signo Regente durante el año 2015: 
Ofun Ka.
Profecía de la letra del año 2015:
Iré Ariku lese orumila nitosi iwa apele. (Un bien de salud, constancia, fluidez en nuestra vida teniendo un comportamiento adecuado y correcto cerca de Orumila).
Deidad que Gobierna: Obbatalá.
Santo que acompaña: Osun (Ochún)
Ebbo recomendado por la letra del año:
1 gallo, eko, tierra de la puerta de su casa, soga, moneda de plata, tierra de la montaña, miel, aguardiente, pescado, maíz, jutía ahumada, cascarilla, cacao y suficiente dinero(owó) derecho del babalawo.
Medicina del signo de Ifá del 2015:
• Adimú a Orunmila.
• Igba con miel de abejas.
• Pasados 16 días, baldear la casa con esa miel y agua.
Prohibiciones:
• No usar epó (aceite de palma).
• No traicionar.
• No inmiscuirse en la vida ajena.
• No descuidar la crianza de sus hijos.
• No malgastar el dinero.
• No entretenerse.
Recomendaciones:
• Aumentar la fe religiosa y ser perseverante en los sacrificios.
• Debemos ser más comunicativos con nuestra pareja y escucharla.
• Respetar a nuestros mayores y viceversa.
• Rendir culto a Obbatalá.
• No dejar de hacer los sacrificios recomendados.
• Cuidado con enfermedades de la piel, contagiosas y venéreas.
• Cuidado con los vicios.
Enfermedades: Dermatológicas, cancerígenas y galopantes.
• El buen hijo tendrá la bendición de sus padres.
• Un hijo bueno es considerado el mayor tesoro de un padre.
• Si caíste fue porque enardeciste. Y si mal pensaste ponte un punto en la boca.
Hierbas del signo:
El cedro.
Dice Ifá:
Todo aquel que tenga un buen comportamiento religioso gozará de salud en todas sus cosas. Debemos ganar en la fe religiosa y respetar a nuestros mayores.
No debemos tomar actitudes de altanería y autosuficiencia, ORUNMILA nos pondrá a prueba.
No debemos incumplir los pactos para no pagar mucho más caro por ellos. Debemos ser cuidadosos con accidentes o caídas.
Podemos padecer de las piernas.
Podríamos ser victimas de la hechicería y las trampas. Por tanto no podemos entretenernos.
Hay que ser cuidadosos en sitios donde existan aglomeraciones de personas.
Los jueves no debemos asistir a reuniones.
Saldar las deudas religiosas.
Ifa hace mención del aumento de la hipocresía social, la doble moral.
Marca vida libertina en hombres y mujeres.
Los hombres tendrán conflictos por mujeres.
Ifa aconseja que el dinero puede ser la causa de guerras y separaciones familiares sanguíneos y religiosos. (el dinero esta maldecido).
Debemos hacer un llamado a nuestra consciencia y no inmiscuirnos en la vida de los demás para no descuidar la nuestra. Miremos a nuestro alrededor, siempre hay algo que hacer.
Ifa enmarca un crecimiento en el ámbito comercial.
Tener cuidado con hincadas y ser cuidadoso con el cuidado de las heridas.
Si tenemos perro debemos procurar su higiene y pulcritud de su habitat.
Debemos respetar a Obatalá, Osún, Azowano, Yemaya y Esú como principales deidades dentro de este Odú (signo).
Se recomienda dar limosna ya que lo malo de esta letra lo podemos resolver poniendo una economía en función de los sacrificios.
Las mujeres deben protegerse en sus relaciones sexuales, habla el fuego uterino.
Será un año de altos y bajos en ciertos sectores de la sociedad.
Todo aquel que posee su plan de destino (Ikofafun o awofakan) deben tratar de respetar más lo que tiene y tenerle más fe.
Contrarrestar la suciedad y el deterioro.
Quién siembra la discordia, la traición, el chisme, la desunión, la hechicería, el mal agradecimiento, la desconsideración y todas las malas actitudes existentes en la vida, no puede pretender recoger otro fruto que el fruto de su mala conducta.
AGRADECIMIENTOS.
OBBA PEDRO  OGUNDA TETURA, ELOY  OSALO FOBEYO,  ODI IRETE,
BABA EYIOGBE, OFUN OGUNDA, OGBE TUA, OBARA JUANY, OFUN SA.
APETEBI OÑI OKAN,
AWO IROSO OGBE
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA”.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...