Religión Yoruba de TIENDA SIRIUS. En una mano Dios, en la otra Mis Santos, detras Mis Egguns y delante ELEGGUA...!!!Telefonos +34 635574330 Mail: siriustienda@yahoo.es
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lunes, 23 de junio de 2014
ORISHA ELEGGUA...
ORISHA ELEGGUA
Elegguá se asienta en una otá (piedra), otá
conchífera, de arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o
de masa con carga.
Se coloca en una vasija plana, sus atributos son
los cascabeles, un garabato (bastón) de guayaba, una trampa de ratón, monedas,
juguetes de niño como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja,
una maraca pintada con sus colores.
Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras
alternadas.
sábado, 21 de junio de 2014
OLOFIN...
OLOFIN
Olofin u Olofi es la tercera manifestación de Olodumare,
del Yoruba Òlófín (dueño del palacio).
Su palacio es el cielo y su corte real, los
Orishas, Olofin es el que está en contacto indirecto con los hombres a través
de los Orishas, es él quien los dirige y supervisa sus labores.
Nada se puede conseguir sin su mediación, vive
retirado y pocas veces baja al mundo como energía.
Olofin es el que repartió el ashé a cada Orisha (su
relación con las energías de la naturaleza) y tiene los secretos de la
creación.
Olofin le permitió bajar a la tierra a Orunla
(Orunmila) como profeta, puede utilizar a todos los Orishas, pero para
prevenir la muerte usa a Osun.
Se recibe en Ifá.
El que tenga asentado su fundamento no podrá hacer
nada sin antes atenderlo.
Su ashé y contacto directo con los hombres está
reservado a muy pocos sacerdotes.
viernes, 13 de junio de 2014
SAN ANTONIO...
SAN ANTONIO...
ORISHA #ELEGGUA,
felicidades a todos sus hijos.
San Antonio de Padua es el protector de los objetos perdidos y de los que
buscan pareja.
SAN ANTONIO BENDITO
MANDAME UN NOVIECITO...
CONVENGA O NO CONVENGA...
PERO QUE VENGA¡¡¡
Hoy 13 de Junio dia de SAN ANTONIO (ELEGGUA)...
miércoles, 26 de marzo de 2014
ORISHA ELEGGUA...
ORISHA ELEGGUA
Es un Osha.
El primero de un grupo inseparable conceptualmente
junto con Oggún, Oshossi y Osun (Orisha Ode).
Es la primera protección de un individuo que
siempre está para salvarle, su guía.
Este es el primero que debe consagrar cualquier
Iworo o Aleyo.
Representa la vista que sigue un sendero.
En la naturaleza está simbolizado por las rocas.
El mensajero de Olofin.
Vino a la tierra acompañando a Obbatalá.
Es un Orisha adivino.
Es el que abre y cierra los caminos.
Vive generalmente detrás de la puerta.
Siempre hay que contar con él para hacer cualquier
cosa.
Es portero del monte y de la sabana.
Elegguá es una otá que representa la naturaleza del
individuo que lo recibe, no se carga generalmente.
Es un Osha que se consagra en la cabeza del
iniciado, va a estera el día del itá de Osha y habla por el caracol.
Su conversación es fundamental junto con la del
Ángel de la Guarda determinando el signo principal del Iworo.
Es el Orisha rector e intérprete de los odun del
oráculo del dilogún.
Lo entregan los Babaloshas.
Es el único que fue y regresó del mundo de Ará Onú.
Su collar de asiento es de cuentas rojas y negras.
Sus colores principales son el rojo y el negro.
Su número es el 3.
QUE ES UN ODUN...
¿Qué es un Odun, Signo o Letra?
Es la célula vital del sistema adivinatorio de
Osha-Ifá -Santería-.
A pesar de las particularidades de cada subsistema,
Ifá, Dilogún y Obí, todos están interrelacionados al disponer de una misma
fuente ideológica, mitológica y sapiencial para hacer las predicciones con el
conocimiento acumulado en las historias, leyendas, mitos, refranes y decires
populares de Osha-Ifá.
Este elemento oracular trae el mensaje de los
Oshas, Orishas y protecciones a través del Osha u Orisha regente para cada
oráculo en particular.
El mensaje, sin embargo, debe ser interpretado por
un sacerdote que haya sido consagrado al servicio del subsistema oracular en
cuestión.
El término Odun se refiere al subsistema oracular
de Ifá, Signo, al del Dilogún y Letra al de Obí.
lunes, 3 de marzo de 2014
MAFEREFUN ELEGGUA...¡¡¡
ORISHA “Eleggua”.
MAFEREFUN ELEGGUA TODOS LOS DIAS DE MI VIDA... TU DELANTE Y YO DETRAS...¡¡¡
HOY LUNES 3 DE MARZO "DIA DE ELEGGUA"
VAMOS A ENCENDER UNA VELA (ROJA-NEGRA) O UNA VELA BLANCA EN SU HONOR...
LOS LUNES Y EN ESPECIAL EL DIA TRES ES EL DIA DE
ELEGGUA¡¡¡
LE PODEMOS OFRECER (TRES CARAMELOS, O TRES BOMBONES
DE CHOCOLATE, UN CIGARRO NEGRO ENCENDIDO Y LE SOPLAMOS AGUARDIENTE)
Y LE PEDIREMOS QUE NOS ABRA "LOS
CAMINOS"...
¡¡¡SUERTE!!!
La imagen es expuesta a los rayos del sol durante
unas pocas horas antes del medio día y luego se devuelve a su lugar usual –en
el pis o en persona no habla yoruba, debe entonces memorizarse unas
oraciones cortas al Orisha en la lengua africana, aunque no sepa el significado
exacto.
Eleggua conoce la intención y eso es
suficiente.
Una de las muchas oraciones dirigidas al Orisha es:
-Alalé le cupaché ago meco, Elegguá ago Laroye Eshú
beleke inka Eshú Bi mamakeña, ofemi, moforibale Olodumare bara male Babamiloguó,
Okuloguó, eyeloguó, ofologuó, iguaraye abollo kereketé
jueves, 6 de febrero de 2014
ORISHA YEWA...
Orisha Yewa
Yewa o Yegguá es una Orisha que representa la soledad, la contención de los
sentimientos, la castidad femenina, la
virginidad y la esterilidad.
Es la dueña de la sepultura, está entre las tumbas
y los muertos y vive dentro del féretro que
está en el sepulcro.
Yewá es la Orisha dueña del cementerio y ampliamente ligada a la muerte.
Su culto procede de Dahomey y vivió en Egwadó.
Habita el cementerio, es la encargada de llevar los eggun a Oyá y es la que
baila sobre sus tumbas.
Su nombre proviene del Yorùbá Yèwá (Yeyé: madre – Awá:
nuestra).
Adorada principalmente en las casas de Santiago de
Cuba, donde se entrega como Orisha tutelar y sus hijos gozan
de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la más
rígida austeridad.
Delante de su asentamiento no se puede desnudar,
tener amoríos o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera
levantar la voz.
Tiene una otá de color preferentemente oscuro y se
recoge en el monte o cercanías del cementerio y 9 piedras rosas o rosadas.
En el sincretismo se compara con Nuestra Señora de los
desamparados (30 de Octubre) y la Virgen de Montserrat.
Su número es el 11 y sus múltiplos.
Su color es el rosa.
Se saluda
¡Maferefún Yewa!.
Trajes de Yewá
Se viste con un vestido rosado.
La saya ancha se ata a la cintura
con un cinturón del mismo material.
Lleva una corona
decorada con muchos caracoles.
Objetos de poder de Yewa
Una muñeca y una cesta.
Bailes de Yewá
Yewá raramente baja.
Cuando lo hace, viene haciendo mímica
de estar atando un fajo.
Sus maneras son sombrías, es muy tímida con los
hombres, ya que es virgen y no baila.
Familia de Yewa
Hija de Obbatala y Oduduwa, hermana de Oyá y Obbá,
compañera de Babalu ayé, aunque siempre se mantuvo pura y
casta.
Diloggún en Yewá
En el diloggún habla por Irosso (4), Okana (1) y Osá (9).
Herramientas de Yewa
Su receptáculo es una canasta de mimbre forrada con telas
rojas y rosas que se coloca en una casita dentro de un cuarto
interior o en lo alto, lejos de Oshun.
Sus atributos son una
campana tipo ekón y otra más pequeña adentro ambas de
metal blanco o plateado, una muñeca o tinajita, nácares,
cauries, 9 escudos triangulares, 22 esqueletos de metal, 9
angelitos plateados, un hueso de lechuza, un hueso de Eggun y una mano de
caracoles.
Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas.
Ofrendas a Yewá
Se le ofrenda pescado entomatado, gofio con pescado y pelotas de maní.
Se le inmolan chivita o chiva chica, gallina de
guinea y
palomas.
Los animales que se le inmolan deben ser jóvenes,
hembras y vírgenes.
Sus Ewe son los mismos de Oyá.
Características de los Omo Yewa
Las mujeres son dominantes severas y exigentes.
Suelen ser
moralistas por demás y aborrecen las relaciones carnales, que
están más allá de sus posibilidades prácticas.
Patakies de Yewa
Yewá vivía aislada en el castillo de su padre, Oddua, quien la
adoraba por ser muy hermosa y virtuosa.
Cuando Changó escuchó de las cualidades de Yewa,
las cuales eran su virginidad y frigidez, apostó que podría seducirla.
Ella arreglaba las flores del jardín de Oddua.
Un día estando en la ventana, vio a Changó, del
cual se enamoró perdidamente.
Cuando Oddua se enteró montó en cólera y Yewa le rogó que la mandara a un lugar
donde no pudiera ser vista por ningún
hombre.
Así fue como Oddua la hizo reina de los muertos y desde
ese momento ella vive con los muertos y le entrega los
cadáveres a Oyá.
AGGAYU SOLA...
AGGAYU SOLA
Aggayú Solá es un Orisha y
representa en la naturaleza al volcán, el magma, el interior de la tierra.
Representa además las fuerzas y energías inmensas de la naturaleza, la fuerza
de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando
intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace
girar al universo y a la tierra en él.
Es el bastión de la Osha y particularmente de
Obbatalá.
Vive en la corriente del río.
En lo humano se representa por un barquero en el
río.
Aggayú Solá es además el Orisha de los desiertos, de la tierra
seca y de los ríos enfurecidos.
Es el gigante de la Osha, Orisha del fuego, de
carácter belicoso y colérico.
Es el báculo de Obbatala.
Confundido en algunos casos con Aganjú el 6° Alafín
de Òyó.
Su culto proviene de tierra Arará y Fon.
Su nombre proviene del Yorùbá Aginjù Solá (Aginjù: desierto - So:voz - Àlá:
Cubrir), literalmente "El que cubre el desierto con su voz".
Es un Orisha que no se coloca a la cabeza en las
casas Lukumís, se hace Shangó con oro para Aggayú y en algunas
casas hacen Oshún con oro para Aggayú.
Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen
Arará.
Si se coloca a la cabeza, su Otá principal es de forma piramidal y debe de
permanecer atada debajo del río por período de 9 días.
Su número es el 9 y sus múltiplos.
Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores
excepto el negro.
Se compara en el sincretismo con San Cristóbal (25 de
Julio). Se saluda ¡Aggayú Solá Kinigua oggé ibbá eloní!
ORISHA CHANGO...
ORISHA CHANGO
También se le considera dios del fuego, del rayo,
de la guerra y de los sagrados tambores bata.
Es el típico titán valeroso, por quien se guían los
que van al combate.
También le caracterizan la laboriosidad y la
hermandad.
En él se entremezclan casi todas las virtudes y las
fallas humanas. Es vidente y saludador.
Es condescendiente con sus hijos siempre que ellos
lo sean con él.
Entre los rasgos más terrenales de Changó,
sobresale el que no se le resistan las mujeres, así como su alegría perenne y
sus dotes de bailador.
Es el tipo de macho por excelencia, que rechaza la
homosexualidad.
Le dan un gran valor a la vida, por lo que evade
todo lo relacionado con la muerte.
En su vida terrenal fue muy atractivo y machista.
Reinó en la ciudad nigeriana de Oyó.
Es hijo de Yemayá y Aggayú Solá, aunque fue criado
por Obbatalá.
Él dio vida a los Ibeyis.
Se le conoce, además, por el nombre de Kabiosile.
En la religión católica se sincretiza con Santa
Bárbara y su fiesta es el 4 de diciembre.
Simboliza la fuerza.
También expande su reinado a la música, como dueño
de los tambores Batá.
Su trono por naturaleza es la Palma Real.
Los colores que le simbolizan son el rojo y el
blanco alternados.
Otros de sus símbolos son:
El hacha petaloide, la espada maraca, la copa, la
bandera roja, etc.
Entre los animales con los que se le rinde culto
están:
El carnero, la codorniz, el gallo, el toro, el
pavo, la jicotea, etc.
Dentro del cuerpo humano tiene particular influencia en:
El sistema reproductor masculino, la medula ósea y
la fuerza vital.
Las hierbas que se le atribuyen son:
El Algarrobo, el Paraíso, Plátano, Jobo, Álamo y
Caña de azúcar.
miércoles, 5 de febrero de 2014
LAMPARA DE CALABAZA...
LA LÁMPARA DE CALABAZA
Olofin había hecho a los hombres
y Olorun, el Sol, les daba la luz para que crecieran, trabajaran y con el
fruto obtenido pudieran comer y vestir.
Pero la luz del Sol sólo duraba la mitad del tiempo.
Luego venía la noche, larga y aburrida, en la que
los hombres no podían casi ni moverse porque la oscuridad se lo impedía.
A veces la luna iluminaba un poco, pero no era lo
suficiente para alegrar a los humanos.
Viendo Oshún que también en la noche los hombres necesitaban disfrutar mejor de
sus vidas, se le ocurrió un plan.
Fue a ver a Olofin y con su dulce voz le explicó:
–Babá, los hombres también necesitan luz por las noches y a mí se me ha
ocurrido hacer una lámpara de calabaza y entregársela.
–Yo te dejaría hacerlo –repuso Olofin– pero, para que te autorice a ello, ¿qué
me das tú a cambio?
La diosa habló al oído del Supremo Hacedor, el que sonrió pícaramente.
Días después Olofin convocó a todos los orishas a una fiesta en su palacio.
Oshún bailó para todos con su piel ungida de oñí y
la lámpara ideada por ella en la cabeza.
Los asistentes quedaron muy contentos y Olofin terminó
diciendo públicamente:
–Oshún está autorizada a entregar a los hombres esa lámpara de calabaza, para
que se iluminen por las noches.
CHANGO CONOCE A SU MADRE...
CHANGO CONOCE A SU MADRE
Corriendo una de sus múltiples aventuras, Changó llegó
a un pueblo donde reinaba una mujer.
El hechizo que ejerció sobre el dueño del trueno no
se hizo esperar, por lo que comenzó a cortejarla de inmediato.
A los pocos días, en un güemilere, el orisha, que no perdía ni pie ni pisada a
la hermosa soberana, le insistió para que lo llevara a su palacio.
–Ves ese azul allá lejos –dijo la mujer señalándole para el mar–, es mi casa.
Changó accedió a acompañarla y ambos caminaron hasta la playa donde la mujer lo
invitó a montar en su bote.
Comenzó a remar y la embarcación se alejó
rápidamente de la orilla.
–Ya no se ve la costa –dijo Changó algo asustado.
Ella se tiró al agua y una enorme ola viró el bote.
Changó, desesperado, se aferraba a la embarcación mientras profería
gritos de terror.
–Te voy a ayudar –dijo la reina al volver a la superficie–, pero tienes que
respetar a tu iyá.
–Yo no sabía que usted era mi madre –respondió Changó–, kofiadenu iyá.
–Obatalá te trajo al mundo pero yo fui quien te crió –dijo Yemayá, la
hermosa reina que Changó no había podido identificar.
ORULA E IKU...
ORULA E IKU
Olofin estaba ya viejo y muy cansado.
“Tengo que abandonar las cuestiones del mundo”,
pensaba constantemente.
Fue así que un día decidió: “Voy a llamar a Orula y
a Ikú a ver cuál de ellos elijo para sustituirme.”
–He decidido dejar los problemas del mundo –dijo Olofin–, y uno de ustedes dos
deberá sucederme.
Por eso los voy a someter a una prueba.
El que soporte tres días de ayuno demostrará que es
capaz de sustituirme.
Ikú y Orula se fueron del palacio de Olofin, dispuestos a permanecer tres días
sin probar bocado pero al segundo día Eleguá se apareció en casa de Orula.
–Orula, estoy muerto de hambre, ¿por qué no me das algo de comer?
Orula comenzó a prepararle un akukó a Elegguá, pero fue tanto el apetito que se
le abrió, que casi sin pensarlo mató una adié y la cocinó para él.
Después de la opípara cena, ambos se quedaron dormidos, no sin antes limpiar
esmeradamente los calderos y enterrar los restos en el patio.
Aprovechando el sueño de su contrincante, Ikú –que también tenía mucha hambre–
se llegó a casa de Orula y comenzó a registrar la cocina.
Como allí no encontró nada, registró en la basura
donde tampoco pudo encontrar ningún rastro de lo que había sucedido.
Eleguá, que duerme con un ojo cerrado y el otro abierto, no le perdía ni pie ni
pisada al ir y venir de Ikú.
Al fin Ikú se puso a registrar en el patio y como vio la tierra removida,
escarbó hasta que encontré los huesos de la adié y del akukó y comenzó a
roerlos con afán.
Fue el momento que aprovechó Elegguá:
–¡Ikú, así te quería agarrar!
Ahora se lo voy a contar todo a Olofin.
Por eso, Orula es mayor que Ikú.
martes, 4 de febrero de 2014
domingo, 2 de febrero de 2014
OYA YANSA (VIRGEN DE LA CANDELARIA)...
Oya Yansá (Virgen de la Candelaria).
Dueña de las centellas, los temporales y los
vientos; dueña de los cementerios, en cuya puerta o alrededores vive.
Su día es el 2 de febrero.
Oya dueña de la centella y vientos
huracanados.
Es también la dueña del cementerio y el aire.
Secretaria de Olofi y es la primera que lo sabe
todo en esta vida.
Amante inseparable de Chango y cómplice en sus asuntos bélicos.
De carácter fuerte, violento, e impetuoso.
Siempre anda en compañía de un ejército de
espíritus.
Dispuesta a proteger y favorecer a sus contados y
escogidos hijos, demostrando su poder y temperamento.
Pero con sus hijos es dulce, pura, amable y
bondadosa.
Es temida y considerada una divinidad muertera.
Su número es el 9 y su día el viernes, día de pagar
sus castigos.
Su refrán dice “Su mejor amigo es su peor enemigo”.
Se sincretiza con la Virgen de la candelaria y
Virgen del Carmen.
Su fiesta se celebra el 2 de febrero.
Virgen de la Candelaria
Debemos tener en cuenta que nuestras leyendas sobre
el origen tanto de esta como otras imágenes, así como también en otros países o
ciudades, son creadas a partir de la interpretación que tuvieron los
primeros evangelizados de las mismas, que les fueron contadas por los
sacerdotes de esa época.
Por esta razón, las explicaciones a menudo se
contradicen pero a la vez, tienen un trasfondo similar.
En este trabajo citaremos a varios
autores y, por ende, muchas más teorías acerca de nuestra patrona,
Virgen de la Candelaria. Siendo nuestro fin, el de dar un panorama amplio e
imparcial en lo concerniente a su historia.
La Basílica de la Candelaria se encuentra en la
isla de Tenerife (Canarias), en el municipio de Candelaria.
Se encuentra a 15 kilómetros de la capital de
la isla, Santa Cruz de Tenerife.
Al lado de la Plaza de la Patrona de Canarias de
esta pequeña ciudad canaria, se levanta la Basílica de Nuestra Señora de la
Candelaria, Patrona de Canarias.
Es una basílica blanca y sencilla de estilo
neoclásico, donde los canarios católicos rezan a esta virgen por la que sienten
gran devoción. Es bastante sencilla y recogida, y es en el altar mayor donde
está ubicada esta virgen, que por otro lado es una virgen negra.
La imagen porta al niño Jesús en el brazo derecho y
una candela en la mano izquierda, por lo que fue asignada la cristianización de
la isla nuestra señora de la Candelaria, por este motivo se celebra la fiesta
de la virgen desde 1497 el 2 de febrero.
El 7 de noviembre de 1826, la imagen desaparece en
medio un fuerte temporal de lluvia y viento, por lo que los frailes dominicos
encargaron una nueva talla al escultor Fernando Estévez.
En 1830 fue bendecida esta imagen.
En 1559 el papa Clemente VIII nombra Patrona de
Canarias a la Virgen de Candelaria y el 12 de diciembre de 1867, Pío IX la
declara patrona principal del archipiélago canario.
El 13 de octubre de 1889 la imagen es coronada
canónicamente por el obispo de Tenerife, Don Ramón Torrijos como la quinta
imagen mariana de España.
La tradición que narra el hallazgo nos informa de
los acontecimientos donde la imagen fue llevada a la cueva del Mencey Acaymo y
que posteriormente los propios guanches la trasladaron a la Cueva de Achbinico
situada junto al mar, siendo este su primer santuario.
lunes, 27 de enero de 2014
MADAME BLAVATSKY...
Madame Blavatsky
Cuentan que en presencia de la rusa Helena Petrovna
Blavatsky aparecieron espíritus y varias prendas de vestir se inflamaron. Sus
poderes hipnóticos atemorizaban a familiares y visitas por igual. Creyéndose
inspirada por maestros tibetanos fallecidos, escribió La doctrina secreta, en
donde conjugó elementos del ideario budista, gnóstico e hinduista. En 1875,
Madame Blavatsky fundó en Nueva York, junto con H. S. Olcott, la Sociedad
Teosófica, que para ella representaba la continuidad de antiguas tradiciones
ocultistas.
NOBLEZA RUSA
Helena Petrovna, de soltera Hahn von Rottenstern,
nació el 31 de julio de 1831 en Yekaterinoslav (Ucrania), en casa de sus
abuelos. Debido a que por aquel entonces el cólera hacía estragos en el país,
la niña fue bautizada nada más nacer, y todos los presentes se asustaron cuando
de pronto se inflamó la sotana del pope: un signo funesto para la vida
posterior de Helena Petrovna. Desde pequeña hacía girar objetos en el aire,
aparentemente con la fuerza del pensamiento, y fue exorcizada repetidamente por
deseo de los padres, que creían que estaba posesa.
HUIDA A ORIENTE
Helena se casó obligada, a los dieciocho años de
edad, con Nikofor Blavatsky, a quien aseguró durante la ceremonia nupcial que
“jamás le honraría y jamás le obedecería”.
Le rechazó la noche de bodas y poco después huyó a
Constantinopla, su primera etapa antes de trasladarse a Egipto. Fumadora de
hachís, dijo haber tenido en aquel país sus primeras experiencias místicas, en
las que se sentía como una reencarnación de Isis. En sus numerosos viajes por
todo el mundo conoció países como Canadá y Estados Unidos, Ceilán, la India e
incluso el Tíbet, que en aquel entonces estaba prácticamente vedado a los
extranjeros.
VIDA AVENTURERA
De vuelta a Rusia, se dejó mantener por su marido,
pero tomó un amante y tuvo con él un hijo, de nombre Yuri, un niño deforme que
murió a la edad de cinco años.
Tras este golpe del destino se enroló en las filas
de Giuseppe Garibaldi (1807-1882), en la lucha de liberación y unificación de
Italia, donde resultó herida y se trasladó entonces con su amante a Egipto.
Durante la travesía el barco estalló, y de los 400 pasajeros sólo se salvaron
17; entre ellos, Helena.
GRAN SACERDOTISA
En El Cairo, Madame Blavatsky se convirtió en la
cabeza visible de un círculo espiritista, y en presencia de ella se oían
resonar golpeteos de todas las paredes de la habitación. Para sus adeptos, era
una gran sacerdotisa oriental consciente de que las sangrientas guerras
religiosas eran “la única razón del oscurecimiento de la verdad”. Por ello,
cada uno debía buscar su propio destino religioso al margen de los lazos
tradicionales.
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Después de fundar, junto con su nuevo gran amor, el
periodista neoyorquino Henry Steel Olcott, la Sociedad Teosófica, se dedicó a
escribir libros. A su primera obra, titulada Isis desvelada, le siguió La
doctrina secreta, donde describe la historia de la humanidad desde el punto de
vista teosófico, cuyo contenido místico pretende haber tomado por vía
espiritual del Libro de Dyzan.
Probablemente, este ominoso libro no lo ha leído
nadie aparte de Helena Blavatsky, que cita algunos pasajes del mismo en La
doctrina secreta. Se sospecha que su verdadera fuente fue un escrito sohárico
(compendio de la filosofía cabalística) del siglo XVII, que puede atribuirse a
la cábala judía.
MUERTE EN LONDRES
Aun antes de que apareciera La doctrina secreta,
Madame Blavatsky fue acusada de manipulación en las sesiones espiritistas.
Ofendida, se retiró a Nápoles, donde escribió numerosas cartas en defensa de su
persona y su doctrina. Unos amigos la convencieron de que debía salir del
aislamiento y de que se fuera a Londres. En esta ciudad murió Helena Petrovna
en 1891, a
los sesenta años de edad, a causa de una gripe.
CARTAS DEL TECHO
El periodista Henry Steel Olcott descubrió en
Helena Petrovna a una médium interesante; la conoció en 1874 en una comunidad
espiritista neoyorquina y contribuyó en gran medida a su popularidad. Así, la
adornó con el título de condesa y creó junto con ella el Miracle Club, y poco
después la Sociedad Teosófica, que se expandió posteriormente a otros países.
Cuentan que en las reuniones sociales ocurrían
hechos sorprendentes: música en directo del éter, materializaciones de objetos
y cartas misteriosas que caían del techo. El jurista Richard Hodgson -temible cazador
de médiums fraudulentos- acusó a Madame Blavatsky de haber falsificado una
parte de sus manifestaciones.
HERMANDAD UNIVERSAL
Tras el nombre de Sociedad Teosófica se esconden
diferentes asociaciones esotéricas. En su obra Claves de la teosofía (1889),
Madame Blavatsky establece tres tareas fundamentales: la formación de una
hermandad universal y aconfesional de los humanos, el estudio de la cosmovisión
oriental y el ocultismo. Según Blavatsky, todas las religiones son igualmente
verdaderas y la teosofía es una “sinopsis de todas ellas”. De este modo, en la
teosofía confluyeron tradiciones del pitagorismo, platonismo, gnosticismo, de la
mística y en particular de las religiones indias y del sufismo.
EL ESPIRITISMO...
EL ESPIRITISMO…
“El Espiritismo hace creer algo, y vale más creer en
algo que no
creer en nada.”
Es verdad que el Espiritismo combate ciertas
creencias, tales como las penas eternas, el fuego material del infierno, la
personalidad del diablo, etc.
¿Pero no es verdad que estas creencias, impuestas
como absolutas, han hecho en todas las etapas de la humanidad incrédulos y los
hacen aún hoy en nuestros días?
Y si el Espiritismo, dando a estos y a otros dogmas
una interpretación racional, conduce a la fe a aquellos que la abandonan.
Del libro "Que es el Espiritismo" Allan Kardec
ALLAN KARDEC...
Allan Kardec.
Su nombre real era Hippolyte Leon Denizard Rivail,
nació el 3 de octubre de 1804, en Lyon, Francia, sus padres fueron Jean
Baptiste-Antoine Rivail, magistrado y juez, y Jeanne Duhamel.
Contrajo nupcias con Amelie Gabriele Boudet el 6 de febrero de 1832, quien lo
acompañó en todas sus inquietudes literarias y pedagógicas, y especialmente en
la grandiosa tarea de codificar la Doctrina Espírita, así como, en los momentos
difíciles.
Realizó sus estudios primarios en Lyon, Francia y completó su bagaje escolar en
Iverdun (Suiza).
Hablaba correctamente el francés su lengua natal, el alemán, inglés, italiano y
español y podía expresarse en holandés.
Allan Kardec elaboró las reglas y los postulados fundamentales de la Doctrina
Espirita, en el transcurso de su última existencia física, en Francia.
El dio cuerpo y disciplina a los principios
espirituales que investigó y afirmó en su memoria espiritual, después de tres
milenios de variadas encarnaciones, vividas en diversas latitudes geográficas
de nuestro planeta.
En Egipto fue Amenofis, estudioso médico del “Libro de los Muertos”, asimilando
los fundamentos hermetistas; en la India, profundizó los conocimientos de los
Vedas, desarrollo el poder mental, estudiando el proceso de la Ley del Karma y
el conocimiento de la Reencarnación y se le conoció como el “Maestro del
Silencio”.
En Caldea vivió como Shiranosóstri entre los magos
babilónicos. Grecia lo conoció como elevado hierofante del Templo; vivió en
Siria y en Persia investigando los fenómenos de las fuerzas ocultas de la
naturaleza; con el pueblo Judío peregrinó por las regiones que sirvieron de
escenario para la vida del Sublime Jesús, acompañando conmovido, las
investigaciones de los “archivos siderales” de las bases evolutivas del
Cristianismo; además, participó de las ceremonias de los Druidas en la Galia.
Hermes, Krisnha, Lao Tsé, Fo Hi, Zoroastro, Rama, Buda y el divino Jesús, le
influenciaron el alma poéticamente por algún tiempo, aunque era francés y
criado y educado baja una severa disciplina científica, actuaba en su mente
sensibilizada el pasado de intensa actividad espiritual, la evocación de sus
prolongados pasajes por las instituciones espiritualista y templos religiosos
de todos los pueblos.
Su espíritu, insaciable en la búsqueda de la
Verdad, había investigado las diversas fuentes humanas de la revelación
espiritual, pero siempre se mostró adverso a las prácticas excéntricas,
fórmulas complicadas o dogmatismos infantiles.
Fundó en París, con su esposa Amélie Gabrielle Boudet, un establecimiento
semejante al de Yverdon.
Escribió gramática, aritmética, estudios
pedagógicos superiores; tradujo obras inglesas y alemanas.
Organizó, en su casa, cursos gratuitos de química,
física, astronomía y anatomía comparada.
Miembro de varias sociedades sabias, notable de la academia Real de Arras, fue
premiado, por concurso en 1831, con la monografía ¿”Cuál es el sistema de
estudio en más armonía con las necesidades de la época”?.
Entre sus obras se destacan: Curso práctico y
teórico de aritmética según el método de Pestalozzi (1824); Plan para la mejora
de la instrucción pública (1828); Gramática francesa clásica (1831).
Fue en 1854 que el profesor Rivail, oyó hablar de las mesas giratorias,
fenómeno mediúmnico que agitó Europa. En París, hizo sus primeros estudios de
Espiritismo.
Aplicó a la nueva ciencia el método de la
experimentación: nunca formuló teorías preconcebidas, observaba atentamente,
comparaba, deducía las consecuencias; buscaba siempre la razón y la lógica de
los hechos.
Interrogó a los espíritus, anotó y ordeno los datos
que obtuvo.
Por eso es llamado el Codificador del Espiritismo.
Los autores de la Doctrina son los Espíritus
Superiores.
Al principio, Rivail objetaba apenas su propia instrucción.
Más tarde, cuando vio que todo aquello formaba un
conjunto y tomaba las proporciones de una doctrina, decidió publicar un libro,
para instrucción de todos.
Así, publicó El Libro de los Espíritus el 18 de
abril de 1857.
Adoptó el seudónimo de Allan Kardec, en referencia
a una existencia, para diferenciar la obra espírita de la producción pedagógica
anteriormente publicada.
En enero de 1858 publicó la Revue Spirite (Revista Espírita) y en abril del
mismo año fundo la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas.
Enseguida publicó, Que es el Espiritismo (1859), El
Libro de los Médiums (1861), EL Evangelio según el Espiritismo (1864), El cielo
y el Infierno (1865) y La Génesis (1868).
Kardec desencarnó en París, el 31 de marzo de 1869, a los 64 años, por una
parada cardiovascular.
Su cuerpo se encuentra en el cementerio
Père-Lacaise, en la capital francesa.
Sus amigos reunieron textos inéditos y anotaciones,
en el libro Obras Póstumas, lanzado en 1890.
jueves, 2 de enero de 2014
LETRA DEL AÑO 2014...
CONSEJO CUBANO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA
LETRA DEL AÑO 2014
Signo: Baba Eyiogbe
Profecía: Ire ariku oyale lowo Orunmila (un bien de salud, gracias a Orunmila)
Aldimú: Akara bibo. Ponerle a Orunmila 16 rodajas de pan con cascarilla y
manteca de cacao, acompañado con 2 velas.
Gobierna: Yemayá
Acompaña: Eleguá
Bandera: Azul con ribete rojo.
EBO: 1- chivito, 1 gallo, agua de mar, añil, una
piedra de arrecife. pluma de tiñosa, telas blanca y azul, tierra de la puerta
de la casa, tierra de los zapatos, pelo de chiva, una granada, pecado ahumado,
jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo, miel, 2 cocos, 2 velas, manteca
de cacao, Opolopowo.
REFRANES DEL SIGNO
1- La mariposa quiso volar antes de tiempo y se le quemó las alas.
2- Todo lo tengo y todo me falta.
3- Dios le da barba al que no tenga quija.
4- A Rey muerto, Príncipe coronado.
En este signo nace:
Las aguas y las tierras.
La unidad y lucha de contrarios.
La separación y la discordia.
El ras de mar y sus nefastas consecuencias.
OBRAS DEL SIGNO:
Mojarse el cuerpo con agua añilada y regar agua añilada, dentro de la casa,
dejándola por un rato y después baldear la misma
Plantas del signo: Granada, ceiba.
RECOMENDACIONES
Dice Ifa: Que debemos ser muy organizados en todos los aspectos de la vida, para
garantizar una mejor forma de vida.
Dice Ifa: Que debemos evitar bochornos, ya que esto conllevaría a reacciones
adversas sobre nuestra salud y en nuestras relaciones interpersonales.
Dice Ifa: Cumplimentar con Olokun y Yemaya según los designios que nos ofrezcan
en seguimiento religioso y espiritual, nuestros mayores.
Dice Ifa: Que debemos este año darnos un pargo a la cabeza previa consulta.
Dice Ifa: Que debemos evitar el consumo de alcohol, tabaco y drogas.
Dice Ifa: Que debemos esmerar el cuidado de nuestros mayores, manteniendo una
buena relación con ellos, para así estimularlos ya que eso le hará mucho bien.
Dice Ifa: Que debemos realizar todos en la casa, ebo (limpieza, sacrificio)
para así, evitar pérdidas y llantos.
Dice Ifa: Que debemos vestir de blanco sistemáticamente para depurar energías
negativas.
Dice Ifa: Que cuando invoquemos a un oricha no debemos olvidar el uso del agua.
Dice Ifa: Que se recomienda el acudir a sus mayores siempre, para tener la
bendición de Olodumare.
Dice Ifa: Que debemos cuidarnos de las enfermedades, digestiva,
cardiovasculares, los pulmones, la vista, los riñones, la columna vertebral y
las enfermedades de trasmisión sexual.
Dice Ifa: Que este año se debe hacer un seguimiento severo a los fenómenos
climatológicos, que conlleven a perdidas, por ras de mar, sismos, lluvias,
penetraciones del mar, inundaciones, huracanes.
Dice Ifa: Que debemos evitar ingerir comidas atrasadas y frutas arenosas con el
fin de evitar problemas digestivos.
Dice Ifa: Que debemos mantener la familia unidad tanto familiar como religiosa.
Dice Ifa: Que debemos ser humilde y sencillos, y evitar la soberbia, el genio y
la mala forma para con los demás.
Dice Ifa: Que se recomienda darle un chivito a Elegua, para mantener los
caminos abiertos.
Dice Ifa: Que debemos esmerarnos con la higiene tanto de nuestros cuerpos como
de nuestras viviendas.
Dice ifa: Que debemos evitar el vernos inmiscuidos en negocios ilícitos o de
corrupción para así evitar enfrentamientos con la justicia.
Dice Ifa: Que los religiosos debemos evitar la falta de respeto, entre nuestra
familia tanto sanguínea como religiosa e incluso entre compañeros de trabajo.
Para conocimiento general
El primero de Diciembre del 2013, con la presencia de un número significativo
de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de
Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la
Pre- apertura de la Letra del año 2014 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.
Las recomendaciones fueron las siguientes:
Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales.
En todos los casos la respuesta de las deidades,
fueron muy satisfactorias.
El día 30 de Diciembre del 2013, se hicieron los sacrificios correspondientes a
las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN
CULTURAL YORUBA DE CUBA”.
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